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作者简介：韩宝楼，男，安徽寿县人。早年有诗歌散见《安徽日报》《皖西日报》《寿州报》《诗歌月报》《营口日报》《抚顺日报》《空军报》，同诗友创建过民间诗刊《古塘情》。搁笔18年，2014年夏重新执笔，有诗歌散见《招摇合集》《十诗人》《若水》等。

杀狗的过程
 雷平阳

这应该是杀狗的
唯一方式。今天早上10点25分
在金鼎山农贸市场3单元
靠南的最后一个铺面前的空地上
一条狗依偎在主人的脚边，它抬着头
望着繁忙的交易区，偶尔，伸出
长长的舌头，舔一下主人的裤管
主人也用手抚摸着它的头
仿佛在为远行的孩子理顺衣领
可是，这温暖的场景并没有持续多久
主人将它的头揽进怀里
一张长长的刀叶就送进了
它的脖子。它叫着，脖子上
像系上了一条红领巾，迅速地
窜到了店铺旁的柴堆里......
主人向它招了招手，它又爬了回来
继续依偎在主人的脚边，身体
有些抖。主人又摸了摸它的头
仿佛为受伤的孩子，清洗伤疤
但是，这也是一瞬而逝的温情
主人的刀，再一次戳进了它的脖子
力道和位置，与前次毫无区别
它叫着，脖子上像插上了
一杆红颜色的小旗子，力不从心地
窜到了店铺旁的柴堆里
主人向它招了招手，它又爬了回来
——如此重复了5次，它才死在
爬向主人的路上。它的血迹
让它体味到了消亡的魔力
11点20分，主人开始叫卖
因为等待，许多围观的人
还在谈论着它一次比一次减少
的抖，和它那痉挛的脊背
说它像一个回家奔丧的游子
【诗歌赏析】
读《杀狗的过程》，诗歌的画面和内容充满了血腥、暴力、以及难以接受的残忍。这跟我们以往读到的诗歌显然有不同之处，容易让人产生排斥感。之所以产生排斥感，是因为我们之前看到的诗歌大多有着优美的意境或意象，有着凄美的语言或婉约的笔调等，这跟我国崇尚儒家文化有关。但诗歌不同，诗歌是没有国界的，诗歌属于全人类，诗歌跟其它文学载体一样是属于多元写作的，同时，诗歌也是与时俱进的。一首好的诗歌应该直击当下或直击当向。
看雷平阳的这首诗，与当今的各种诗派似乎并无关联。回顾到新诗“五四”起始，每一个诗代和诗派都拥有众多的优秀诗人，把众多诗人的作品与这首诗对比，显然《杀狗的过程》很另类。即使把活跃在当今诗坛的北岛、杨炼、王小妮、唐晓渡等诗人的诗作拿来对比《杀狗的过程》，这首诗同样很另类。雷平阳也是优秀的诗人，只是他在风格上区别于其他的诗人们，形成了自己特有的诗风和面貌。这首诗歌是口语化的，有明显的先锋特征，与当今的先锋派诗歌相吻合。雷平阳在诗作里很注重对细节的描写，诗人总是那么善于丝丝入扣，在细节上把握到精益求精，直到把一首诗作雕琢到完美无瑕，把读者引入诗歌的最深处。对今天的诗人们来说，从细节上入手是个好的出处，雷平阳无疑是成功的。
《杀狗的过程》起句从“这应该是杀狗的/唯一方式。今天早上10点25分”开始。诗人在作品里写出了杀狗的唯一方式和时间段。细心一点会发现起句很隐晦，没有写出杀狗人的姓名，没有写出唯一的方式是哪种方式，虽写出了时间段，却没有具体的年月日，这不是被诗人疏漏了，是精心构思的结果。起句给读者留下了悬念。
接下来是破题，“在金鼎山农贸市场3单元/靠南的最后一个铺面前的空地上”，诗歌的画面出现了，诗人在句子里交代出了金鼎山农贸市场。这个市场是否真实存在并不重要，重要的是我们怎样去领会“农贸市场”这个意象和内涵。我们看到的农贸市场都是普通的交易场所，但这个市场不是，它是诗歌里特定的背景。“靠南的最后一个铺面前的空地上”，是一个细节描写，为什么说是靠南的最后一个铺面前的空地上？这是一种泛指，要让读者自己去领悟和猜想。
“一条狗依偎在主人的脚边，它抬着头/望着繁忙的交易区，偶尔，伸出/长长的舌头，舔一下主人的裤管/主人也用手抚摸着它的头/仿佛在为远行的孩子理顺衣领”。重要的意象也出现了。意象源于生活，来自感情，出于构思。这首诗歌的重要意象是狗和它的主人。我们知道狗是最忠实于主人的，便常常把一些“忠实”于“领导”的人称为“狗”，也常常把那些攀附于权贵的人也称为狗，亦或是追随于贪官污吏的人称为狗。狗总是对主人形影不离。但《杀狗的过程》里的狗却很不幸，因为它随主人出现在一个危险的交易区里，它却不知道，还一如既往地亲昵着它的主人。而主人伪装得是那么善意，抚摸着它的头，仿佛在为远行的孩子理顺衣领。诗人在这里刻画得极其细致和深刻，甚至逆向到温馨，可见诗人笔力是多么高超，现实是多么残忍。“可是，这温暖的场景并没有持续多久”。杀狗前，这种给予的短暂温暖是不会持续多久的。
“主人将它的头揽进怀里/一张长长的刀叶就送进了/它的脖子。它叫着，脖子上/像系上了一条红领巾，迅速地/窜到了店铺旁的柴堆里......主人杀狗时，用欺骗的手段把狗搂在了怀里，杀狗的刀是那么长。在第12行句里没有用“杀”字，而是用了“送”字，因为“送”字更能体现主人杀狗的决心和坦然。脖子是一切动物的最薄弱之处，即使我们人类也不例外。红领巾是个比喻，看似漫不经心，但能让我们迅速地联想到诗歌以外的场景。在强大的主人面前，中刀后的狗无处所躲，只能躲在店铺前的柴垛里。写到这，诗人用了延长符号，似乎是言无不尽，意味悠长......
“主人向它招了招手，它又爬了回来/继续依偎在主人的脚边，身体/有些抖。主人又摸了摸它的头/仿佛为受伤的孩子，清洗伤疤/但是，这也是一瞬而逝的温情”。很多时候，狗对主人的忠是一种愚忠，这种愚忠是被洗脑后的，愚忠是一种真实的体现，有时候愚忠是真正的忠，人类也不例外。诗歌里的狗中刀后，看见主人向它招手，它爬了回来，而不是用“走”字，一个爬字强调它已身负重伤。爬向主人的狗，像往常一样依偎在主人的脚边，因疼痛在抖动着。主人再一次用欺骗的手段假惺惺地摸它的头，好像为受伤的孩子清洗伤疤一样，即使这样也只是一瞬而逝。这是对愚忠者的最好体现。
诗人接下来写到“主人的刀，再一次戳进了它的脖子/力道和位置，与前次毫无区别/它叫着，脖子上像插上了一杆红颜色的小旗子，/力不从心地/窜到了店铺旁的柴堆里/主人向它招了招手，它又爬了回来/——如此重复了5次，它才死在”。残忍的主人再一次把刀戳进了狗的脖子，用的力量和上一次的脖子位置没有一点差别，这一次也没有用“杀”字，是用了“戳”字。在诗歌里，这样对杀狗细节的描述可谓淋漓尽致，主人竟然用了同样的5次欺骗杀法，狗终于死在愚忠里。而红色的小旗子同前面的红领巾一样，也是一种暗示，让人引起联想，我们知道这些就足够了。
“爬向主人的路上。它的血迹/让它体味到了消亡的魔力”。这是一条什么路啊，狗的一生都依附于它的主人，即使死也会死在主人的手里，而且只有狗的血迹才会让它体会到消亡的魔力。这两句写的很深，也很晦涩，诗人为什么要这样写？主要是起到启示作用，警示愚忠的人，但这还不够。
诗人继续写到：“11点20分，主人开始叫卖/因为等待，许多围观的人/还在谈论着它一次比一次减少/的抖，和它那痉挛的脊背/说它像一个回家奔丧的游子”。诗人又一次设定了时间，虽说是泛指，但让人觉得这和现实里的一些场景是多么极其相似。即使在狗还没有完全死去时，许多围观的人已经在等待着它最后的消亡，还在谈论着它的生命一次比一次的减少。看到它在做最后的垂死挣扎，看它因痛苦而颤抖，看它因痛苦而痉挛的脊背，说它像一个回家奔丧的游子。诗句里，极尽地写出了人们对狗的嘲讽。
本诗以主人和狗的出现，详尽了主人对杀狗的过程。无论从感官和视野上来说，都在对比一种客观现实社会，那是多么相似。这主要是来自诗人对现实社会和生活的观察，无论怎样去排斥《杀狗的过程》，但生活中的事物是真实存在的。诗人已用高超隐喻的手法为我们做了暗示：做狗一样的人，当主人不需要他的时候，为某种利益驱使的时候，或者主人为了明哲保身的时候，他最终只会走向消亡，而这种消亡还来自他残忍的主人。最终还会得到人们无情的讥讽......


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