族有谱，谱者原其本之所自出，而别其末之所由分。古今天下，谱其族者多矣，然惟立德立言，则风韵广而泽流长，始承传不衰，有闻于后焉，否则求一时乡评，推许已不可得，安望着诸远乎？此可见谱为一家之史，岂但关于世系而已哉？
桐城周氏，始祖讳仕龙者，当宋之秋，由省元入籍于兹，家于杨都湖上，生二子，长曰恭先，次曰恭明。及元皇庆二年，家众日繁以昌，遂析居焉，恭先居于周潭涧东，恭明居于周潭涧西，若宋吕氏南北宅之类。而树之以风声者，均焉，又族弟文秀、文贵亦一时同迁，盖不止省元公一族也，然涧东之族，逸莫传，独涧西者，原于宋而不落，且观之图经，士多衣冠敦雅之流，时称文献家周君京，博学负才志，屡战场屋，已登太学，而诸子姓又振鸣庠序，则亦可谓立德立言者矣，其与欧蘓二氏之有传无疑也。
余尝慨宗子法坏，合族之道废，而谱牒兴。晋宋以官世掌之，而唐宰相表系以贵传，亦莫久也。唯宋欧苏氏，以贤传可法耳，此周氏所以得其要，而为名谱也欤。今以叙属于予，而鄞去桐盖千余里，若不闻然，余在大理，尝得其概于子大夫，且吾鄞人郁惟广氏能道其盛，故书之。
皇明嘉靖庚寅孟春吉旦，赐进士第四明参政张琦撰