尼布甲尼撒带领他的军队，征服了地中海沿岸的各国，建成了大巴比伦城——这样的丰功伟绩，足以彪炳历史，光耀众生，但他如此做的目的是——显我威严的荣耀（但4:30）
对比：希律“不归荣耀给神”，他被虫咬，气绝而死（徒6:20），希律是以土买人（以东人后裔），被神高举，成为犹太省的分封王，本是上帝给他特别的荣耀，他应该感谢神才对。
正如上帝以尼布甲尼撒为器皿，管教犹太众民，惩恶扬善，尼布甲尼撒也应该被虫咬死才对。
上帝怜悯了尼布甲尼撒，只让他吃草如牛，日子满足，聪明复归于他，他认识到“神的权柄”是绝对的，超越人和万有的，“凭自己的意旨行事，无人能拦住他手”。（参考 但4:34-35）
我们看见，尼布甲尼撒归向真神，不是他自己的功劳，他虽是地上的“诸王之王”，拥有世人无法企及的“国度、权柄、能力、尊荣”（但2:37），他对神认识，乃是倚靠福音的使者“但以理”的传道和见证，即信道是从听道来的，而但以理也是神坚固的使者。
我们看不到半点“个人有自由意志”和“上帝的道”“圣灵工作”合作的痕迹，全然是神的恩典，大能的恩典！即神恩独做的救赎，主权的拣选或预定。而神的儿女得救唯独恩典，我不过是无用的仆人。
对比：希律“不归荣耀给神”，他被虫咬，气绝而死（徒6:20），希律是以土买人（以东人后裔），被神高举，成为犹太省的分封王，本是上帝给他特别的荣耀，他应该感谢神才对。
正如上帝以尼布甲尼撒为器皿，管教犹太众民，惩恶扬善，尼布甲尼撒也应该被虫咬死才对。
上帝怜悯了尼布甲尼撒，只让他吃草如牛，日子满足，聪明复归于他，他认识到“神的权柄”是绝对的，超越人和万有的，“凭自己的意旨行事，无人能拦住他手”。（参考 但4:34-35）
我们看见，尼布甲尼撒归向真神，不是他自己的功劳，他虽是地上的“诸王之王”，拥有世人无法企及的“国度、权柄、能力、尊荣”（但2:37），他对神认识，乃是倚靠福音的使者“但以理”的传道和见证，即信道是从听道来的，而但以理也是神坚固的使者。
我们看不到半点“个人有自由意志”和“上帝的道”“圣灵工作”合作的痕迹，全然是神的恩典，大能的恩典！即神恩独做的救赎，主权的拣选或预定。而神的儿女得救唯独恩典，我不过是无用的仆人。