存心节：“我与我所拣选的人立了约，向我的仆人大卫起了誓，我要建立你的后裔，直到永远；要建立你的宝座，直到万代。”诗89:3-4 安息一、上帝应许建立大卫的家 1、“建立大卫的家室”这句话有什么含义？撒下7:11 大卫有心为慈悲的上帝建造居所，但上帝的回应却是“我……必为你建立家室。”上帝临格与人说话并不在乎石头的圣殿，乃在于大卫的家室与“大卫的子孙”（可12:35）。 因此“我……必为你建立家室。”这句话是一个应许，如同上帝对亚伯拉罕说：“万国都必因你的后裔得福。”（创22:18）一样，预指上帝已拣选大卫作耶稣基督的祖先。 2、什么是圣殿的根基和生命？ “基督乃是圣殿的根基和生命。殿中的礼节，都是上帝儿子牺牲的预表。祭司职分的设立，无非是要预指基督作中保的身份和工作。献祭敬拜的整个计划，是预表救主受死，来救赎世界。”《历代愿望》16章161页 安息二 大卫的根 3、谁是大卫的根？启22:16 “耶稣基督是我们的一切，──在凡事上为始，为终，为至善。耶稣基督，他的圣灵，他的圣德，给凡事染上色彩；是织成我们整个人生的经纬。”《告青年书》117页 大卫一切善美的品德，都不是生来就有的，那是基督借“圣灵将上帝的爱浇灌在”大卫心里的结果。罗5:5；雅1:17 万有都是靠赖耶稣基督而成的。西1:16-19 4、“大卫的根”与“大卫的苗裔”这两种称呼有什么含义？ “大卫的根”可追溯到 赛11:1,10。耶西是大卫父亲，所 |
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以，基督既可称为“耶西的根”，也可称为“大卫的根”。
圣经又称基督为“大卫公义的苗裔”（耶33:15；23:5）；或“大卫的苗裔”（亚3:8；6:12）。在原文中“苗裔”为“苗”。这在表面看来似乎是矛盾的，但实际并不矛盾。因为按肉体说，耶稣是“大卫的子孙”，故可称他为“大卫的苗”（太1:1）。按属灵上说，耶稣是大卫的创造主，生命的根源，他的确可称为“大卫的根”（太22:41-45）。
这两方面的意义，在主的自称中获得了统一（启22:16）。“根”特别显明基督的神性，而“苗”、“后裔”特别显明基督的人性。救主是具有神人两性的常胜君王。
安息三 大卫的国位必存到永远
5、上帝如何在世上为大卫存留灯光？王上11:36；王下8:19；代下21:7
6、上帝应许大卫的国位将存到永远之预言是如何应验的？撒下7:16
基督的国度，在圣经中被认为是大卫宝座的延续。上帝对大卫的应许，在基督永远的统治中完全应验了。启5:11-13
“大卫的子孙”、“大卫公义的苗裔”，这些称呼既表明了耶稣的身份，也证明他是大卫王位的继承者。天使向马利亚保证：“主上帝要把他祖大卫的位给他。”（路1:32）复活的基督手里拿着大卫的钥匙（启3:7）；这钥匙是基督坐宝座的证据，也是我们与他同坐王的保证（启3:21）。因此各世代上帝忠心的子民，都属于大卫永远的国度，也就是我主与主基督国度中的一分子。“他要作王，直到永永远远。”启11:15
安息四 基督必在大卫的宝座上治理他的国
7、圣经用什么来形容基督的国度？但2:34-44
非人手所凿出来的石头预表基督和他的国度。彼前2:4；太21:42-44；林前10:4
耶稣提及他的国度，含有两个不同的阶段。
“恩典的国度”：在这恩典的国度里，基督是一位恩慈的王，施恩饶恕那些悔改的罪人，帮助他们重生过新生活。
那以后要来的国度，称为“荣耀的国度”。耶稣重新成为统治宇宙的王，维护宇宙的永久和平与繁荣。
8、耶稣是以什么来治理他的国的？赛9:6-7
他“以公平公义使国坚定稳固。”因为“公义使邦国高举”（箴14:34）；基督无论在地上作恩典国度的王，或在天上作荣耀国度的王，他都是以公平和公义作为治理国度的基础与原则。诗89:14
“爱的律法既是上帝政权的基础，一切有理性之生命的幸福，就在乎他们完全符合这律法公义的原则。”《先祖与先知》1章3页
安息五、上帝必成全关乎我们的事（诗138:8）
9、关乎我们的事是指着什么说的？路19:42
“关乎我们的事”就是指“关系我们平安的事”，那坐在大卫的宝座上，并“与我们有关系的主”“所应许我们的就是永生。”（来4:13；约壹2:25）他要帮助我们“作成得救的功夫”（腓2:12）。
10、当我们亲近耶稣时，他会为我们作什么？启1:5-6；多3:5-7
耶稣要“用自己的血洗去（washed）我们的罪。”使我们成为上帝的子民，并要我们宣扬上帝的美德。彼前2:9
11、基督还应许要为我们成就什么事？太19:28；启20:4,6
预备日、世上的国成了我主基督的国
12、邦国与个人的兴盛有和异曲同工之处？但4:27
“凡研究上帝圣言的人，都可在各国的历史中看出神圣的预言如何逐字地应验。……地上每一个统治者所执掌的权柄，都是上天所赐的；因此他的成功乃在乎如何运用这种赐予的权柄。……那昔日对尼布甲尼撒所说的话，也是对每一个人所发生命的教训：‘以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。’（但4:27）”
“邦国的强盛犹如个人一般，并不在于那似乎造成他们之优势的机会或条件；也不在于他们所夸耀的伟大。它却是根据他们实现上帝旨意之忠诚的程度而定的。”《先知与君王》40章406,407页
13、什么时候“世上的国成了……主基督的国”？启11:15
“在‘万物复兴的时候，就是上帝从创世以来，借着圣先知的口所说的’（徒3:21），这一切荣耀的事都要集中在基督的复临上。那时，那恶者长久握在手中的统治权便要被打破了。‘世上的国，成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。’‘耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的，必一同看见。’‘耶和华必……使公义和赞美在万民中发出。’‘到那日，万军之耶和华必作他余剩之民的荣耀华冠。’（赛40:5；61:11；28:5）”《善恶之争》17章314页
思考问题：
1、大卫的国位存到永远之预言是如何应验的？
2、比较扫罗与大卫两个王的人生的失败与错误。上帝对待这两个人有着天壤之别，是什么因素造成了这种差别？
3、说上帝要为您成就什么事？
4、通过本季学课的学习，您认为怎样才能使您的人生合乎上帝的心意？
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圣经又称基督为“大卫公义的苗裔”（耶33:15；23:5）；或“大卫的苗裔”（亚3:8；6:12）。在原文中“苗裔”为“苗”。这在表面看来似乎是矛盾的，但实际并不矛盾。因为按肉体说，耶稣是“大卫的子孙”，故可称他为“大卫的苗”（太1:1）。按属灵上说，耶稣是大卫的创造主，生命的根源，他的确可称为“大卫的根”（太22:41-45）。
这两方面的意义，在主的自称中获得了统一（启22:16）。“根”特别显明基督的神性，而“苗”、“后裔”特别显明基督的人性。救主是具有神人两性的常胜君王。
安息三 大卫的国位必存到永远
5、上帝如何在世上为大卫存留灯光？王上11:36；王下8:19；代下21:7
6、上帝应许大卫的国位将存到永远之预言是如何应验的？撒下7:16
基督的国度，在圣经中被认为是大卫宝座的延续。上帝对大卫的应许，在基督永远的统治中完全应验了。启5:11-13
“大卫的子孙”、“大卫公义的苗裔”，这些称呼既表明了耶稣的身份，也证明他是大卫王位的继承者。天使向马利亚保证：“主上帝要把他祖大卫的位给他。”（路1:32）复活的基督手里拿着大卫的钥匙（启3:7）；这钥匙是基督坐宝座的证据，也是我们与他同坐王的保证（启3:21）。因此各世代上帝忠心的子民，都属于大卫永远的国度，也就是我主与主基督国度中的一分子。“他要作王，直到永永远远。”启11:15
安息四 基督必在大卫的宝座上治理他的国
7、圣经用什么来形容基督的国度？但2:34-44
非人手所凿出来的石头预表基督和他的国度。彼前2:4；太21:42-44；林前10:4
耶稣提及他的国度，含有两个不同的阶段。
“恩典的国度”：在这恩典的国度里，基督是一位恩慈的王，施恩饶恕那些悔改的罪人，帮助他们重生过新生活。
那以后要来的国度，称为“荣耀的国度”。耶稣重新成为统治宇宙的王，维护宇宙的永久和平与繁荣。
8、耶稣是以什么来治理他的国的？赛9:6-7
他“以公平公义使国坚定稳固。”因为“公义使邦国高举”（箴14:34）；基督无论在地上作恩典国度的王，或在天上作荣耀国度的王，他都是以公平和公义作为治理国度的基础与原则。诗89:14
“爱的律法既是上帝政权的基础，一切有理性之生命的幸福，就在乎他们完全符合这律法公义的原则。”《先祖与先知》1章3页
安息五、上帝必成全关乎我们的事（诗138:8）
9、关乎我们的事是指着什么说的？路19:42
“关乎我们的事”就是指“关系我们平安的事”，那坐在大卫的宝座上，并“与我们有关系的主”“所应许我们的就是永生。”（来4:13；约壹2:25）他要帮助我们“作成得救的功夫”（腓2:12）。
10、当我们亲近耶稣时，他会为我们作什么？启1:5-6；多3:5-7
耶稣要“用自己的血洗去（washed）我们的罪。”使我们成为上帝的子民，并要我们宣扬上帝的美德。彼前2:9
11、基督还应许要为我们成就什么事？太19:28；启20:4,6
预备日、世上的国成了我主基督的国
12、邦国与个人的兴盛有和异曲同工之处？但4:27
“凡研究上帝圣言的人，都可在各国的历史中看出神圣的预言如何逐字地应验。……地上每一个统治者所执掌的权柄，都是上天所赐的；因此他的成功乃在乎如何运用这种赐予的权柄。……那昔日对尼布甲尼撒所说的话，也是对每一个人所发生命的教训：‘以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。’（但4:27）”
“邦国的强盛犹如个人一般，并不在于那似乎造成他们之优势的机会或条件；也不在于他们所夸耀的伟大。它却是根据他们实现上帝旨意之忠诚的程度而定的。”《先知与君王》40章406,407页
13、什么时候“世上的国成了……主基督的国”？启11:15
“在‘万物复兴的时候，就是上帝从创世以来，借着圣先知的口所说的’（徒3:21），这一切荣耀的事都要集中在基督的复临上。那时，那恶者长久握在手中的统治权便要被打破了。‘世上的国，成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。’‘耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的，必一同看见。’‘耶和华必……使公义和赞美在万民中发出。’‘到那日，万军之耶和华必作他余剩之民的荣耀华冠。’（赛40:5；61:11；28:5）”《善恶之争》17章314页
思考问题：
1、大卫的国位存到永远之预言是如何应验的？
2、比较扫罗与大卫两个王的人生的失败与错误。上帝对待这两个人有着天壤之别，是什么因素造成了这种差别？
3、说上帝要为您成就什么事？
4、通过本季学课的学习，您认为怎样才能使您的人生合乎上帝的心意？
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