首先说明一下，2024读书记录（7）已发表
写的是 林海音女士的《城南旧事》
不知为什么
所以只好放我的私人文档了
自我感觉写得不错
不知什么时候可以公开与大家见面
那么，这本就是今年读的并且想记录一下的第（8）本书了
先来认识一下
冯钟璞（1928年7月26日-），祖籍河南省南阳市，生于北京
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首先说明一下，2024读书记录（7）已发表
写的是 林海音女士的《城南旧事》
不知为什么
所以只好放我的私人文档了
自我感觉写得不错
不知什么时候可以公开与大家见面
那么，这本就是今年读的并且想记录一下的第（8）本书了
先来认识一下
冯钟璞（1928年7月26日-），祖籍河南省南阳市，生于北京
中国当代作家，宗璞 是其常用笔名
三个月大时，随父亲
幼年时期，就读于清华大学附属成志小学校
1938年，随家庭南迁到昆明，就读西南联大附属中学，1945年，返回北京
1946年入读南开大学外文系，1948年转入清华大学外文系
冯友兰
其父：冯友兰
中国哲学史研究的主要开拓者之一，是中国哲学界旗帜性人物
冯友兰晚年一直是和冯钟璞一家生活在一起
80岁以后，冯友兰逐渐失明，病情越来越严重，身体也越来越差，但对学术研究乐此不疲
花了15年时间，双目失明的冯友兰以95岁的高龄完成了150万字的巨著《中国哲学史新编》
这在哲学史上是一个奇迹，这奇迹有冯钟璞很大的功劳
宗璞的小说创作带有浓浓的古典韵味，不仅体现着家学渊源，更造就了与众不同的风格
她的代表性作品有1978年发表的《弦上的梦》，1957年首发的短篇小说《红豆》
1982年创作的散文《紫藤萝瀑布》等
1987年，宗璞出版了长篇小说《南渡记》（即《野葫芦引》第一卷），获得了好评
1988年，从中国社会科学院外国文学研究所退休
1994年，春风文艺出版社出版了《铁箫人语》
1996年，华艺出版社出版了四卷本《宗璞文集》
宗璞在病中苦耕，历时7年，《南渡记》的第二部《东藏记》终于面世，荣获第六届茅盾文学奖
2009年4月，长篇小说《西征记》（即《野葫芦引》第三卷）出版
2017年，长篇小说《北归记》（即《野葫芦引》第四卷）出版
2018年，历时三十三年，四卷本近百万字的《野葫芦引》圆满收官
10月19日，《北归记》获得第三届施耐庵文学奖
本书就是四卷本的第一卷《南渡记》
宗璞的小说都带有一定的古典韵味
尤其是对《红楼梦》作法的承袭
她继承了《红楼梦》通过大家族的变迁来展现社会历史风云变幻的写法
《南渡记——野葫芦引》就是对抗日战争时期中国高等知识分子的物质生活和精神面貌进行的一个总括式的描绘
这个群体是庞大而复杂的
宗璞将目光集中在吕家、孟家、凌家、庄家、澹台家等几个有较强代表性的知识分子家庭
围绕着这些家庭刻画了诸多形形色色的人物形象
几乎囊括当时知识分子群体中的各色人等
并主要通过孟樾一家人的生活经历来完成叙述
主要人物的性格也是在家庭日常生活的细微处逐渐展开和变化的
虽说曹雪芹于宗璞所处的时代环境有很大差异，作品所要反映的思想主旨和表现的人物性格也都相去甚远
但是人们依然能从人物设置和家族模式等方面找到一定的对应关系：
方壶好似荣府，吕老太爷在孟家的尊贵地位好似贾母
而峨、嵋、小娃等人就好像贾府中的宝玉、黛玉等年轻一代
宗璞承袭曹雪芹的家族小说写法，“纳须弥于芥子”，为中国知识分子谱写了一曲赞歌
读此书时，很自然的让我想到了《民国清流》《四世同堂》
甚至《北平无战事》
此外，《野葫芦记》四卷本，还继承了《红楼梦》的诗赋传统
宗璞在《南渡记》开篇写下了六首曲词
其中首尾两首可以看做是现代小说的“序”和“跋”
将故事背景、写作宗旨等极为简洁地压缩在短短几行词句中
而中间四首分别对应《南渡记》《东藏记》《西征记》《北归记》这四部作品
概述了每部的主要内容，从这几首曲词中，人们能看到整个故事的发展脉络
《红楼梦》中的判词是对十二个主要女子的命运揭示
《野葫芦引》的曲词是对故事情节的暗示
对此，宗璞还有一段夫子自道式的表述：
“我很喜欢元曲，我想每一本书前面好像应该有提要……先来把内容大致勾勒一下
这样可能看的人会觉得有趣味
潜意识里不知道是不是受《红楼梦》里给每个人一段判词的影响？
不过我倒不是对每个人的判词，而是对每一卷书的判词”
怎么样
急切期待下一卷
《东藏记》