道以通达为义
2018-06-26 22:45阅读：
道教之所以以“道”名教，就是说道教是以“道”为最高信仰和修行的最终目标，也就是说“道”既是道教信仰的理体，也是人生最完美的终极追求。道经中说，“道”是生化宇宙万物的根本，她至虚至寂，甚真甚妙，虚无不通，寂无不应，所以她又是妙不待言的神。道大而无外，是宇宙自然有机和谐整体的展现，道细无不入，内在于所有个体的生命中。河上公在注道德经中说：“道通行天地，无所不入”。对道的体悟修学，根本的就是使个体生命中的道合于宇宙整体本源之道，是将个体生命融会贯通在宇宙永恒的整体中，其核心就是要人道与天道相通，亦即人与道通。道经中说：道者，通也。因为只有人与道通，即所谓得道成真，生命才能生生不息，与道常存。
为使人达到与道相通，道教教人以三清道祖为信仰之至尊，以三洞经教为修真学道之要径。因为，三清道祖是虚无自然之道的形象化身，道教尊之为三宝。三洞经教则是由三清道祖所说的经典，是指引人们修学参悟、通达妙道的津梁。《道教义枢·三宝义》说：“一者道宝，二者太上经宝，三者大法师宝。道以通达为义，谓能自通通他，又能令凡达理，通物至乐”。经是得理之所由，是入道之途径。师则是教人了知和的事与理。《义枢》中说：事和者，容人畜众;理和者，思真诣圣。
三宝与三洞经典的全部意义都在于使人对玄妙之道能“洞通达妙”。《云笈七签·三洞经教部》说：“三洞者，洞言通也。通玄达妙，其统有三，故云三洞”。要在明白“道以通达为义”。
所谓“道以通为义”，一是要自通与通他，二是要通玄与达妙。对于修学道的人来说，就是要通天地之化，运阴阳之用，源道德之妙，达性命之真，关键在于领悟道的玄妙大旨，道的内在精神实质，其妙旨则在乎虚无与自然。四十三代天师张宇初曾说;“是以吾教之设，本虚无自然”。虚无者道之体。《南华真经》说：“唯道集虚。”《道教义枢·道德义》则载陆修静之言曰：“虚寂为道体，虚无不通，寂无不应。”自然者道之性。《道德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《河上公道德真经注》曰：“道性自然，无所法也。”《无上秘要·入自然品》则说：“自然者道之真也。”虚无则无所不容，无所不通;自然则无为而无不为，万物和谐繁荣。虚无体现的是江海一样的包容胸怀，自然则就是要遵循宇宙自然生生成成的自然规律。虚无自然则通达，虚无自然则和顺。古人曾说：道之言通，通无所通，而无所不通。所以道为造化之根，万物之源，神明之本，修行之宗。天地万物的自然运化生长，展现的是道通万物的自然和谐，也就是说道就是宇宙万物自然和谐的最高体现。
