封建礼教对人性的戕害

封建礼教对人性的戕害
翟羽佳

五四时期，中国思想家看到了封建礼教对人的危害。鲁迅用了“吃人”来形象地比喻了礼教的危害。但是，中国思想家却很少从性压抑的角度去分析封建礼教的危害。

封建礼教的建立是男权社会发展到了一定程度的必然产物。为了维护男人的特权，说得更直接也就是维护权势男人的已经得到的女人不被其它男人觊觎，于是，一面要求女人臣服一个男人、一面禁止其它男人窥视的性压抑道德以及文化也就产生了。

封建礼教就是从性的压制开始，逐渐将压制扩大到社会的各个方面。性压制之后，人性开始被制约。于是，一些性格强烈的人公开反对性压抑的人也就剧烈增加，他（她）们以“淫乱”的面目出现，实际是对性压制道德的对抗。从这个意义上讲：武则天、山阴公主、潘金莲以及历代淫乱的皇后们，她们的淫乱，恰恰是对性道德的反抗。用今天的名词来说：她们是性解放的先驱或革命家。

在强大的性压抑之下，性格软弱者，一方面要承受性压抑道德、文化以及风俗的压力，一面又要抵抗本能的冲动，导致神经疾病的猛增。

性本能是一种最原始、最强烈的欲望。要压制着这种最强烈、最原始的欲望，个体必须付出全部的力量。对个体成功的性压制之后，就是出现普遍的缺少个性的行为规矩的群体，也就是今天所说的奴隶性格的人群。

性是人的原动力。弗洛伊德认为：禁欲不可能产生充满活力而独立的人，也很难产生创造性的思想家、勇敢的解放者或改革家，倒是容易造就一批“行为规矩“的弱者，他们在芸芸众生中失去自我，并不情愿地听任一些强者的摆布。

从大师的理论中，我们就可以轻易地找到中国为什么出不了创造性的思想家、勇敢的解放者以及改革家的根源。中国封建礼教成功地压制了中国几千年的原动力，导致中国社会长期不争气的根源。

性压制全面的反动，就是社会的全面控制。在一个性压制的社会，一个个性强的人，必然要用几乎全部的经历来忍受着性冲动的折磨。在一个社会全面控制的社会，一个性格强的人，不仅要用精力对付性的冲动，还要用更多的精力去适应这个社会。所以，他们也就没有力量在冲破社会控制的牢笼，成就自己的伟大事业。