原文地址：佐青寺
寺院于公元1684年由高僧僧白玛仁增仁波切创建。亦称“佐青寺”、“作庆寺”等，藏语称“佐青贡土顶嗓舟嘎察楞”，意为“佐青佛教如意乐园洲”。 曾进行多次修复，具足显密甚深广大传承，戒律严明，如理闻思修，成为玉树康藏宁玛派别解脱戒与菩萨戒的授戒中心；位于杂多县治东北约 2公里
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寺院于公元1684年由高僧僧白玛仁增仁波切创建。亦称“佐青寺”、“作庆寺”等，藏语称“佐青贡土顶嗓舟嘎察楞”，意为“佐青佛教如意乐园洲”。 曾进行多次修复，具足显密甚深广大传承，戒律严明，如理闻思修，成为玉树康藏宁玛派别解脱戒与菩萨戒的授戒中心；位于杂多县治东北约 2公里
的结杂乡境内。
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寺院的创建与变迁
寺院于公元1684年由高僧白玛仁增仁波切创建. 白玛仁增（1625一1697），传为五世达赖弟子，德蜂上司阿旺扎西为欢迎他，同年在德格宾佐钦寺，故二寺关系密切，双方堪布经常往来，互派学经僧人。佐青寺受格鲁派影响，以13 部显宗经典和梵文疏释本为必读的教科书，显密兼修，学习盛极一时，属寺有西藏原三、十九族的赛杂贡寺，其香火部落格吉那从分布在今杂多县的结杂乡和扎青乡。文革前该寺最盛时寺僧多达 500人。文革时这座寺庙受到了严重的损坏。于公元1980年恢复了新寺院，由才文代青主持下建有分别为30柱和36柱的红白经堂各1座， 16柱的“顿囊谢舟楞殿”1座，分别称为“巴日阿丁楞”和“门舟宁则楞”的禅室2座，僧房160间，有寺僧140 人，格吉堪布土旦南加主持下寺院的右边又修建了五明佛学院一座，闭关院两座，从初始创建之今，众多大成就者都曾亲临本寺开光加持。还有求学的僧众不断地来往。当时，有转世活佛五名：佐青嘉拉、达吾、堪之永旦江措、慈成木拉、格吉成来江措。
佛教事业及传承生达佐青寺的佛教事业，是以学习大小五明，弘扬释迦正法，传讲与修行显密甚深广大经、律、论三学。如《究竟一乘定性论》、《中观》、《大圆满》等。根据四众弟子根机，分别按次第传讲相应法轨趣入如理修行与通达。以戒学为基础，而修定，以修定而生智慧，最终证圆满无上大菩提
地理位置
宁玛派生达佐青寺坐落于西藏康区，现在的青海省玉树州杂多县境内
![[转载]佐青寺](http://s8.sinaimg.cn/bmiddle/6956ec94x8b0677f9f217&690 "[转载]佐青寺")
佐青寺十五代法台
第一代法台：第一世佐青法王白玛仁增
第二代法台：佐青贡求旺素
第三代法台：佐青法王白玛囊加
第四代法台：胡·宗周江措
第六代法台：胡·慈成江措大
第七代法台：大堪布久美扎巴
第八代法台：白玛德青尼玛
第九代法台：荣保·阿曲达杰
第十一代法台：土堪曲吉尼玛
第十二代法台：阿德·成来江措
第十三代法台：毛虚·喇嘛落增加措
第十四代法台：格吉堪布土旦南加
第十五代法台：旦增贡宝(现在院长)
寺院的创建与变迁
寺院于公元1684年由高僧白玛仁增仁波切创建. 白玛仁增（1625一1697），传为五世达赖弟子，德蜂上司阿旺扎西为欢迎他，同年在德格宾佐钦寺，故二寺关系密切，双方堪布经常往来，互派学经僧人。佐青寺受格鲁派影响，以13 部显宗经典和梵文疏释本为必读的教科书，显密兼修，学习盛极一时，属寺有西藏原三、十九族的赛杂贡寺，其香火部落格吉那从分布在今杂多县的结杂乡和扎青乡。文革前该寺最盛时寺僧多达 500人。文革时这座寺庙受到了严重的损坏。于公元1980年恢复了新寺院，由才文代青主持下建有分别为30柱和36柱的红白经堂各1座， 16柱的“顿囊谢舟楞殿”1座，分别称为“巴日阿丁楞”和“门舟宁则楞”的禅室2座，僧房160间，有寺僧140 人，格吉堪布土旦南加主持下寺院的右边又修建了五明佛学院一座，闭关院两座，从初始创建之今，众多大成就者都曾亲临本寺开光加持。还有求学的僧众不断地来往。当时，有转世活佛五名：佐青嘉拉、达吾、堪之永旦江措、慈成木拉、格吉成来江措。
佛教事业及传承生达佐青寺的佛教事业，是以学习大小五明，弘扬释迦正法，传讲与修行显密甚深广大经、律、论三学。如《究竟一乘定性论》、《中观》、《大圆满》等。根据四众弟子根机，分别按次第传讲相应法轨趣入如理修行与通达。以戒学为基础，而修定，以修定而生智慧，最终证圆满无上大菩提
地理位置
宁玛派生达佐青寺坐落于西藏康区，现在的青海省玉树州杂多县境内
佐青寺十五代法台
第一代法台：第一世佐青法王白玛仁增
第二代法台：佐青贡求旺素
第三代法台：佐青法王白玛囊加
第四代法台：胡·宗周江措
第六代法台：胡·慈成江措大
第七代法台：大堪布久美扎巴
第八代法台：白玛德青尼玛
第九代法台：荣保·阿曲达杰
第十一代法台：土堪曲吉尼玛
第十二代法台：阿德·成来江措
第十三代法台：毛虚·喇嘛落增加措
第十四代法台：格吉堪布土旦南加
第十五代法台：旦增贡宝(现在院长)