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神奇的方言——黟县话

2010-06-18 15:27阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1761672102

相信大家对黟县应该不陌生吧，被列入世界文化遗产名录的西递宏村用它宽广的臂膀欢迎着四海宾朋。
神奇的方言——黟县话 就像全国各地的许多方言一样，黟县话也有着她独特，原始的魅力。漳河是黟县的母亲河，它贯穿于整个古黟小镇。顺着漳河水往上走，就可以到达宏村。所以当地人称去宏村为“上宏村”。再者，沿着漳河水往下行驶一个多小时的车程，就可以到达黄山市的市政府所在地——屯溪，当然，这就被称为“下屯溪”。类似的说法还有：进山。。。。
黟县话共20个声母、29个韵母，有阴平、阳平、上声、阴去、阳去五个声调。其中声母、声调多与普通话接近；中古“泥母”和“来母”字区分清楚，没有氏n、1混读现象（“论”字唯一例外）；古全浊塞音、塞擦音、擦音多变成清声母。黟县方言的韵母与吴语较为接近：《广韵》咸摄（“甘”、“敢”除外）、深摄、山摄、臻摄三等、曾摄、梗摄的古鼻音尾消失（“阴”、“盲”等少数字例外）；鼻音韵尾只有一个，儿化音变收尾等。渔亭镇人口流动性大，渔亭话同纯黟县方言有所不同。渔亭话也有n、1声母，但互有混杂，区分不明显，现隶属黟县的柯村、美溪、宏潭三个乡，原分属太平（今黄山区）、石台两县，语言同黟县方言也有所区别。古代通摄合口三等见组字“供、共、胸”等，黟县话和渔亭话，都念成舌叶音声母，美溪、柯村、宏潭话则读舌面音声母。黟县方言中，“到”除作动词使用外，还可以作介词“把”、“替”等使用。表示程度，不用副词“很”，而多用“老”，如“老早（很早）”、“老重（很重）”。表示感觉的程度，黟县方言用“生”字，作用相当于普通话“很”字，如“生瘦（很瘦）”、“生酸（很酸）”。
黟县方言歌谣《送郎》简介：几百年来，徽州男人走出
大山，外出经商，诞生了令世人惊叹的一个重要的团体------徽商。但是留在深山里面顽强支撑家庭的徽州女人们，可以付出了巨大的牺牲。关于徽州女人的传说故事太多太多了，就一个贞节牌坊就可以讲很多很多故事-----。但是今天我整理出来的这首民谣《送郎》，描述了一个妻子送即将出远门的丈夫，哭唱出的一段词。
“送郎送到枕头边， 拍拍枕头叫郎睏下点添， 今夜枕头两边热， 明夜枕头热半边来凉半边； 送郎送到上厅边，拍拍上厅叫郎坐下点添，今日上厅两天坐，明日上厅坐一边就空一边；送郎送到窗门前， 推开窗门望青天， 求得青天落大雨， 留我郎再歇一日添；送郎送到后门边，望得后门一株好石榴，摘得石榴给郎哥吃，吃得石榴好回头；---------。”
神奇的方言——黟县话 神奇的方言——黟县话


黟县方言形容词的两种特殊形式
(一)特殊的重叠形式
黟县方言有大量宛如普通话一样的两重叠使用的形容词，但也有少量的“三叠”形容词，比起一般的形容词或两叠形容词，有“进一步”强调的修饰意思。如：
“慢慢慢”的意思比较起一般的“慢”与“慢慢”有更缓慢的意思。
　“悠悠悠”的意思也是用以形容极其轻缓状态。
“三字叠形容词”运用的时候要同时发生“儿化”音变，一般的是：第一个字仍然念本音，第二个字读轻声，第三个字念儿化音。
（二)特殊的后缀形式
黟县方言形容词后缀也如同普通话一般，如“白皑皑”形容白茫茫一片；“暗怒怒”，表示阴暗、隐晦的意思。
但是黟县方言中也有动词加形容词后缀的表示形式，如“抖喜喜”：既可以表示兴高采烈的样子；也含有得意洋洋的样子。可见，黟县方言的形容词后缀，可以是形容词，也可以是动词甚至名词。如：
1、形容词+形容词：
白丝丝：相当雪白的样子。 长捞捞：长长的样子。
潮连连：十分潮湿的样子。 呆秃秃：傻呆的样子。
　2、形容词+名词
生刀刀：神态怕人。
黟县方言形容词后缀，一般仍然念本音，不发生音变

另外，黟县方言在其历史演变中，形成大量特有的成语，成为研究古黟历史文化和风俗民情极其珍贵的第一手材料，这些成语有的来源于古语，如“不亦乐乎”源于《论语》，“前世不休”源于北齐颜之推《颜氏家训》。更多的来源于语言实践中的创造，即对现实生活的总结和升华，如“风吹凉亭”，形容四面透风、透凉；“黄牛叫更”，比喻声音十分大而难听；“死眼白洋”，形容尴尬的样子；“新娘行茶”，形容很慢；“无一讨成”，一事无成；“丑相摆得额前头”，谓一事当前只顾给自己打算；“出不得头的冬笋”，比喻人性格内向不善谈吐，或谓遇有正经事反儿无所作为；“耳朵大似猪头”，言主次颠倒。
从形式上看，黟县方言成语以四字为多，但也有不少两三字或五六字的，如“洗炭”，比喻无所事事；“出罢吓”，言意外事故；“臭坯烂料”，言无可救药；“死打不休”，言无用；“捧着一碗油”，比喻极其小心；“生虫腾椅背”，比喻不可靠；“一棍打死老鸡母”，比喻置人于死地；“葫芦挂到壁上”，比喻办事有其本身的规律性。
黟县方言成语具有较强的生动性、形象性。如，“一脉不知”，比喻未入门；“慰打慰贴”，形容干净利索；“脱裤放屁”，比喻多此一举；“割卵赚吃”，比喻精光；“飞天麦壳”，比喻牛皮吹上天；“苍蝇都不打一只”，比喻一点事都不干；“拉屎隔三丘田”，比喻各不相干；“蝗虫吃过界”，谓越俎代庖、贪心不知足；“当时作粪当时肥”，比喻立竿见影；“锣鼓翻向天”，言最末；“猪头烂是锅里”，比喻好处都是自家人所得；“眼泪当尿拉”，形容后悔莫及。
由于社会生活与语言实践的特异性，多数成语其涵义已很难为黟县方言区以外的人们所理解，如：“六脉牵斜”（胡说八道），“吃糯米饭”（有力气），“倒板一十六”（极快活），“锣鼓翻向天”（最终）。“半老郎学阉猪”，比喻半路出家；“苍蝇都不打一只”，形容白吃饭，不做任何事情；“吃饭吃进弄”，比喻不明事理。
有不少黟县方言成语，保留大量的方言俗语，或是运用当地常见的事物做比喻，这类成语也是研究民俗和民间文化的宝贵财富，也是发展文化旅游极好的教材。“鹅鹰（按：老鹰）不打家下食”，比喻说明兔子不吃窝边草。“坟陵（按：墓）牛踩得一脚”，形容交上好运。“狗肉不上台盘”，谓不识抬举。“坏犁尖不坏犁壁”，形容少管闲事，或谓做一天和尚撞一天钟的工作态度。“火烧乌龟肚里痛”，谓有苦说不出，或谓吃暗亏。“火萤虫（按：萤火虫）一身光”。“犁不着耙得着”，比喻凡事要留条后路。“篓（按：鸡窝）里鸡啄篓里鸡”，比喻自相残杀。“牛蚣（按：蜈蚣）并（按：火并）死火练蛇”，言两虎相斗。“青石板上掼乌龟”，比喻家境穷困，身外无长物。“司姑（按：尼姑）排（按：拣、拾）着罗梳篦”，形容所得无用。“喂不饱的鸡狗”，比喻人心不知足。“新屎缸（按：厕所）三日新”，谓三分钟热度。“绣花枕头装卖壳”，谓表里不一。“自家（按：自己）和尚做不得自家斋”，比喻对自己无信心或言力所不及。
“一百（个铜）钱”是极少的意思，所以黟县方言成语有“一百钱数不清”，来比喻糊涂，“死蟹一百钱”以比喻毫无价值，也可形容人的尴尬貌。
这些流传于民间的成语，运用起来非常灵活。如比喻夜郎自大的意思，可以说“栏里看水牛”，也可以说“下水鱼大”。有时同样是指当办不办的意思如“桌上不吃桌下舔”，有时可说“桌上不吃桌下舔——当着不着”，或直接用“当着不着”、“ 当着不着，不着隆隆着”等谚语、俗语或歇后语来表达。



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