拉玛人，是最纯粹的白族
2015-06-04 15:55阅读：
拉玛人，是最纯粹的白族
----序和润文《拉玛人》
和四水
去年底，古稀老人和润文先生到文联送给我他的第六本个人作品集《澜沧江的儿女们》，正当我和文联的同事向他表示祝贺的时候，他从提包里又轻松地拿出一叠厚厚的文稿，摆到我的桌面上，说他再出一本书《拉玛人》，让我写序。他这小小的举动，着实让我们吃惊不小！我是长期从事文字工作的拉玛人，承蒙和润文老先生的信任，记得那年，他出版了《拉玛人民间故事》，是我作的序。今天再次为《拉玛人》写序，感到十分的荣幸！
我和所有的拉玛儿女跟和润文先生一样，都深爱着自己的民族，我们为她记录苦难，歌唱幸福，书写她跟大自然的抗衡与收获，描绘她在历史长河中的奋进与辉煌！我们拉玛人和其他民族一样，为中华民族的振兴写下了辉煌的篇章！我们庆幸，我们是拉玛人的一员！
年近八旬的和润文先生的新作《拉玛人》，洋洋20来万字，以史志的形式较为全面的介绍了拉玛人经济、社会、文化。全书十一个部分，分为拉玛人的起源、经济发展、生活习俗、姓氏家谱、拉玛名人，还有建筑、祭祀、禁忌、节日、民歌、故事等内容，是一部不可多得的民族文化专著。它是继李松发《兰坪拉玛人文化研究》、罗世保主编《那马.勒墨人简史》之后的又一本拉玛文化专著。我读后，觉得它有以下几个方面的亮点：
此书与那些文化研究、史志类书籍有所区别。史志书籍是编篡为主，语言朴实、准确、精炼、严密.朴实即要求史志语言雅俗共赏,准确就是要求语言注重科学性,精炼就是要求史志语言简洁,严密是史志语言的一大特色.《拉玛人》的内容，不是罗列资料，而是和润文先生多年来在文史资料书籍和报刊杂志上发表的文章，以记叙为特色，语言活泼、生动，具有一定的可读性和欣赏性，让人在愉悦的欣赏阅读中认识拉玛人，热爱拉玛人。许多篇什是民间文学作品，具有一定的艺术价值和收藏价值！
和润文先生把称谓作为书名《拉玛人》，是对民间称谓习惯的一种尊重。拉玛人是白族的一个支系（还有怒江沿岸的白族支系勒墨人），众所周知，最早出现这个白族支系称谓的是清余庆远《维西见闻录》称为“那马”，之后在许多志书和学术研究论文中通用“那马”称谓。但据传，这个民族曾经为木府拉过马，为了避讳，把拉马书写成拉玛，在民间已经约定俗成。因此，在许多报刊中用“拉玛”，也不成为错误。我想无论“那马”还是“拉玛”，都可以通用的称谓了，这是值得说明的一个重要问题。
拉玛人，是最纯粹的白族。拉玛人历史悠久，据《丽江府志略》记载，拉玛人早在三国前就到兰坪居住。拉玛人的家园，是云南省兰坪县境内澜沧江两岸中排乡、石登乡、营盘镇，以及拉井镇、河西乡一带，部分散居在维西、缅甸等地。许多民族研究专家学者对拉玛人的族源迁徙、宗教崇拜、婚姻血统、语言归属等方面研究表明，拉玛人相对是弱势群体，处于相对的自我封闭与保守状态，保留着古老的白族文化。这些在《拉玛人》中可以得到印证。
拉玛人，是民族花苑里的一朵奇葩。《拉玛人》不面面俱到，而是精选了几篇文章，介绍了拉玛人。从传说中的白子王，到清朝抗法名将杨玉科，到红军战士和玉林，在拉玛儿女身上无不体现着中华民族最崇高的爱国主义情怀！拉玛人，勤劳勇敢，朴实善良，热爱生活，共同创造了独具魅力的拉玛文化，是绽放在民族花苑里的一朵奇葩！许多领域比如“开益”民歌等，已引起中外民族文化研究学者的极大关注，它是拉玛人独一无二的祖传家宝！
感谢和润文老人，在有生之年呕心沥血、勤奋笔耕，新添佳作《拉玛人》，为拉玛人的文化发展又立新功！祝福老人家羊年新作问世，晚年幸福！
是为序！
2015年3月1日
（和四水，男，白族拉玛人，作家、诗人，出版诗歌集、散文集多部，云南省作家协会会员，曾出席中国文联第七次全国代表大会。）
