【整理】原型和母题
2018-09-16 10:31阅读:
先理一下定义:弗莱认为, 原型(Archetype)“
即一种典型的、反复出现的意象”,它是一种象征,
通常是一个形象, 经常在不同的文学作品中出现,
可以看作是人们整个文学经验的一个基本因素。原型体现着文学传统的力量, 它们把孤立的作品相互联结起来,
使文学成为一种社会交际的特殊形态。因此, 原型批评主要考虑的不是单个作品的意义,
而是整个文学系统中作品与作品之间的内在联系。母题是一个故事中最小的、能持续存在于传统中的成分,
主要包括三类:故事的角色、情节的背景和单一的事件。胡志毅在
《神话与仪式
:戏剧的原型阐释》中归纳出戏剧中常见的三种母题,
即复仇的母题、乱伦的母题与弃妇的母题。
戏剧的基本原型是生与死, 那么我们可以以此置换出一系列母题,
卡西尔说, “ 神话幻想”
创造出来情感表现为“ 爱与恨、恐惧与希望、欢乐与忧伤” , 这是一种“
特殊的表象世界” 。我们可以根据“ 爱与恨”
置换出复仇的母题,
这是一种自然的法则;根据“
恐惧与希望”置换出乱伦的母题,这是一种生命的法则;根据“
欢乐与忧伤”置换出弃妇的母题,
这是一种伦理的法则。
一.母题:
1复仇 2 乱伦
3弃妇
在一些伟大的戏剧中,
母题经常是多重交错的。如《美狄亚》既有弃妇的母题,
又有复仇的母题;《哈姆莱特》既有复仇的母题,
又有乱伦的母题。现在我们正讨论的《雷雨》更是复仇母题、乱伦母题和弃妇母题等三种母题的巧妙的交错重叠。为什么从神话到现代的文学作品,
这些母题一直会不厌其烦地演绎下来, 为什么作家们总是在作品中重复同样的故事?
这我们可以从荣格的理论中找到解答。荣格认为,“ 伟大艺术的奥秘”
在于原型或者原始意象,
“原型的影响激动着我们, 因为它唤起一种比我们自己的声音更强的声音。一个用原始意象说话的人, 是在同时用千万个人的声音说话。”
从这里我们也可以窥见《雷雨》所以能长久地被读者、观众接受, 在话剧舞台上经久不衰的原因。
二.原型
1.“雷”、“电”、“雨”的悲剧原型意象。
雷雨意象:罪的意识和救赎意识雷雨意象,源于一种集体无意识———雷雨崇拜,更具体地说是雷崇拜。由于雷多与雨相连,雷雨于是成为一个同一的意象,即雷雨意象。人们往往有意无意地把雷雨意象与正义与威严相连,它是惩恶的天神,在审视、惩罚人世间的一切丑恶与罪行,象征着高高在上的超然物外的仲裁者。《雷雨》中的雷雨意象,除了烘托人物、渲染气氛外,其深层意蕴还受古代一系列关于雷雨击杀罪恶之人经验的影响,表达了剧
中人物罪的意识和救赎意识。正因为这样,十分注重营造舞台气氛的曹禺才将这一显然并不单纯的自然景物表征同剧情发展巧妙揉合起来,成功奠定了《雷雨》的悲剧基调。
2. “
因果报应”原型佛教传入中国后,同儒家的封建宗法思想相融合,成为了中国封建统治的精神支柱之一,对中国文化产生了相当大的影响。它宣扬“
因果报应”,即自己种下的“ 因”, 即使在现世得不到“
果”,在来世或子孙后代身上也一定会有所报应
3.重叠母题:复仇、乱伦和弃妇原型复仇的母题。人是有感情、有爱憎的高级动物。复仇是人类的一种本能,是人类自然法则的体现。莎剧《哈姆雷特》又译作《王子复仇记》,讲述的是丹麦王子哈姆雷特报杀父之仇的故事;我国宋代纪君祥的《赵氏孤儿》也是一出典型的复仇剧。
4作品中的几个人物也具备相当程度的原型意蕴。
整理来源:
胡斌 《雷雨》的母题原型研究
傅丽霞《雷雨》原型解读
赵明华; 姜宁《雷雨》的原型分析
孙荔《雷雨》的原型解读