耕读传家久
——解读曾国藩的耕读文化思想
——转载自《蒙学书院》
从古到今，有许多名臣名将治国济世堪称奇才高手，而治家却平庸无能。然而，大清中兴第一臣曾国藩在治家教子上被公认为中华第一能人。那时天下风云变幻，几番改朝换代，可曾家始终保持了谨严的家风，名人辈出，延续五代不衰。我们不得不承认，这些都得益于曾国藩治家有方。
曾国藩是中国传统文化的重要继承者，且其又能辨证地接受和借鉴近代西方文化的某些因子。曾国藩的耕读文化思想其实也正是中国传统文化与近代西方文化观念影响的结果。在当代中国治家方面，曾国藩的这一思想起到了尤为独特的指导作用。
如何理解“耕读”呢？“耕”是指从事农业劳动，耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命；“读”即读书，读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。所以，“耕读传家”既学做人，又学谋生。曾国藩认为，耕读之家，最能维持长久。
曾国藩出生于一个“半耕半读”的草根家庭。据清末学者王定安所撰《曾国藩事略》记载：“曾氏自明朝以来世业农，积善孝友，而不显于世。星冈公（曾国藩的祖父）少时善任侠，已乃折节下士。尝曰：‘吾少耽游惰，往还湘潭市肆与裘马少年相逐，或日高酣寝，长老有讥以浮薄将覆其家者。余闻而立起自责，货马徙行，自是终身未明而起。余年三十五始讲求农事，居枕高嵋山下，垄峻如梯，田小如瓦，吾凿石决壤开十数畛而通为一，然后耕夫易于从事。吾昕宵行水，听虫鸟鸣声以知节候，观露上禾颠以为乐；吾早岁失学，壮而引为深耻。既令子姓出就名师，又好宾接文士，候望音尘，常愿通材宿儒接迹吾门，此心乃快。’”
这句话的大意是说，曾星冈年轻时不求上进，嬉戏游玩，好逸恶劳。乡里长辈讥笑他轻浮浅薄，窃窃私议：竟希翁（曾国藩曾祖）辛辛苦苦积攒的家业，将来一定会败在他儿子手上。星冈听到这些指责与传言，非常羞愧，决心痛改前非。于是，他断了求功名的念头，持家治业，躬耕
——解读曾国藩的耕读文化思想
——转载自《蒙学书院》
从古到今，有许多名臣名将治国济世堪称奇才高手，而治家却平庸无能。然而，大清中兴第一臣曾国藩在治家教子上被公认为中华第一能人。那时天下风云变幻，几番改朝换代，可曾家始终保持了谨严的家风，名人辈出，延续五代不衰。我们不得不承认，这些都得益于曾国藩治家有方。
曾国藩是中国传统文化的重要继承者，且其又能辨证地接受和借鉴近代西方文化的某些因子。曾国藩的耕读文化思想其实也正是中国传统文化与近代西方文化观念影响的结果。在当代中国治家方面，曾国藩的这一思想起到了尤为独特的指导作用。
如何理解“耕读”呢？“耕”是指从事农业劳动，耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命；“读”即读书，读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。所以，“耕读传家”既学做人，又学谋生。曾国藩认为，耕读之家，最能维持长久。
曾国藩出生于一个“半耕半读”的草根家庭。据清末学者王定安所撰《曾国藩事略》记载：“曾氏自明朝以来世业农，积善孝友，而不显于世。星冈公（曾国藩的祖父）少时善任侠，已乃折节下士。尝曰：‘吾少耽游惰，往还湘潭市肆与裘马少年相逐，或日高酣寝，长老有讥以浮薄将覆其家者。余闻而立起自责，货马徙行，自是终身未明而起。余年三十五始讲求农事，居枕高嵋山下，垄峻如梯，田小如瓦，吾凿石决壤开十数畛而通为一，然后耕夫易于从事。吾昕宵行水，听虫鸟鸣声以知节候，观露上禾颠以为乐；吾早岁失学，壮而引为深耻。既令子姓出就名师，又好宾接文士，候望音尘，常愿通材宿儒接迹吾门，此心乃快。’”
这句话的大意是说，曾星冈年轻时不求上进，嬉戏游玩，好逸恶劳。乡里长辈讥笑他轻浮浅薄，窃窃私议：竟希翁（曾国藩曾祖）辛辛苦苦积攒的家业，将来一定会败在他儿子手上。星冈听到这些指责与传言，非常羞愧，决心痛改前非。于是，他断了求功名的念头，持家治业，躬耕