红楼梦第三十二回评
2012-05-27 22:05阅读：
中国的知识分子一向具有强烈的上进欲望。极为粗俗的表达像“吃得苦中苦，方为人上人”，极为庄重的格言如“天行健，君子以自强不息”，都贯彻了一个共同的原则：人，不能颓废，不能没有光宗耀祖、名垂青史的追求。
贾宝玉却有他自己的思考。也许是因为“锦衣纨绔”、“饫甘厌肥”的生活养成了他的惰性，也许是因为贾母的纵容、溺爱鼓励他养尊处优，也许是因为看多了《西厢记》一类杂书而增强了精神的独立性，反正，他懒得上进，厌恶上进，连最起码与上进相关的社交活动也懒得参与。贾雨村想见他，他便“心中好不自在”，便“抱怨”，便宣称“并不愿和这些人来往”。于是招致了史湘云的热情而天真的批评：“还是这个性儿，改不了。如今大了，你就不愿意去考举人进士的，也该常会会这些为官作宦的，谈讲谈讲那些仕途经济，也好将来应酬事务，日后也有个正经朋友。让你成年家只在我们队里，搅的出些什么来？”湘云的意思是：一个大男人，不到外面的世界去做一番事业，却一味在女孩子群中厮混，真是太没出息了。
史湘云这话，换个人听了，自会惭愧一番。然而贾宝玉对于“上进”的本质确有独到的认识，他的消极颓废中有一种对于崇高精神的非现实的执著；他颓废得极有原则性，丝毫不感到比那些干“事业”的人矮一截，丝毫不向那些鼓吹上进的人让步。他对湘云的回答是：“姑娘请别的屋里坐坐罢，我这里仔细腌月赞了你这样知经济的人！”说得倔强，说得如此不客气，连跟史湘云平素的情分也不顾了。
其实，不只是对史湘云，对所有津津于上进的人，不管平日的关系多么亲密，他都一样不客气。“那宝玉素日就懒与士大夫诸男人接谈，又最厌峨冠礼服贺吊往还等事；……却每日甘心为诸丫头充役……或如宝钗辈有时见机劝导，反生起气来，只说：‘好好的一个清净洁白的女子，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流！这总是前人无故生事，立意造言，原为引导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德了！’”（第三十六回）宝玉的人生观明朗清澈，坚定不移。
在诸位姐妹中，只有林黛玉从未说过“这些混帐话”，于是她成了宝玉的知音。宝玉不回避他对黛玉的这种高山流水的“知音”之情。当袭人站在湘云
一边赞美宝钗“有涵养心地宽大”，而对宝玉宽容黛玉的“小性儿”暗予针砭时，宝玉当即反击道：“林姑娘从来说过这些混帐话吗？要是她也说过这些混帐话，我早和她生分了。”
贾宝玉和林黛玉的爱情生活，其思想基础是什么？即在于对“仕途经济”的冷漠，对上进的冷漠；他们抱有相近的人生观。一旦宝玉向史湘云、袭人公开了自己与林黛玉的这种心心相印的关系，一旦林黛玉正好从外面走来听到了这番发自内心的表白，他们在爱情道路上的反复试探便正式宣告结束了。两人的爱情已明朗化。于是进入“诉肺腑心迷活宝玉”的爱情高潮。
爱情的高潮是难以把握和处理的。拥抱、接吻在那个年月的小说戏曲中已并非新鲜事，可那样写，就不再是审美化的心灵契合与情感满足的凄艳的爱情，奔放热烈、不加节制的感官刺激并不利于培植刻骨铭心的爱情。何况，从技巧的角度看，让情人们不加节制地把感情表达到极限，也未必高明。莱辛《拉奥孔》认为：“绘画在它的在空间中并列的结构里只能运用动作中某一顷刻，所以就要选择最富于生发性的顷刻，使得前前后后都可以从这一顷刻中了解得最透彻。”其实，小说亦然。引而不发，含而不露，凭借其暗示性，读者往往能体会到更为深广的内容。曹雪芹这一回对爱情高潮的处理就具有这一长处。他写了宝玉“一面说，一面禁不住抬起手来”替黛玉“拭泪”的举止，黛玉“一面说，一面禁不住近前伸手”替宝玉“拭面上的汗”的动作，写了两人千言万语无从说起的“怔怔的望着”对方的神情，写了有关“放心，不放心”的无头无尾的讨论。这些都不够“热烈”，不够“奔放”，然而古今小说中有哪一篇热烈奔放的描写比得上这一回的浪漫，这一回的美？“此时无声胜有声”，受到节制的爱情往往比汹涌的爱情更富于生命力。如戚蓼生序本回后脂评所说：“袭人、湘云、黛玉、宝钗等之爱之哭，各具一心，各具一见；而宝玉黛玉之痴情痴性，行文如绘，真是现身说法，岂三家村老学究之可能梦见者，不禁炷香再拜。”
