河南印象——巩义石窟寺！
2024-11-16 17:25阅读：
离开宋陵，我们巩义市河洛镇寺湾村的石窟寺，寺院位于黄河南岸、伊洛河北岸、邙岭之下的大力山。石窟寺建于北魏熙平二年（517），一说景明年间（500～503），原名希玄寺，宋代改称“十方净土寺”，清代改名石窟寺，是中原地区重要的佛教石窟。唐玄奘出家之地。唐太宗李世民等不少皇帝在此礼佛的圣地。
开凿于北魏的石窟寺距今已有1400多年的历史，现存洞窟5个，千佛龛一个，小佛龛255个，摩崖大佛3尊，佛像7743个，碑刻题记200余块。其中的《帝后礼佛图》是我国现存的唯一石刻图雕，具有极高的研究和欣赏价值。石窟寺背山面水，环境幽雅，风光秀丽，被称为“溪雾岩云”的圣地，“石窟晚钟”为巩县八景之一，1982年国务院将石窟寺列为全国重点文物保护单位，是国家AAA级景区。
重建的鼓楼。
2008年重建的钟楼，“石窟晚钟”为巩义古代的八景之一，石窟寺作为北魏时期的皇家寺院，成为构筑巩义深厚文化内涵的重要因素，为重现巩义深厚的历史文化底蕴，石窟寺全面恢复“晨钟暮鼓”这一传统的报时仪式。每天上午9时钟楼的大钟敲响24下、下午5时鼓楼的大鼓敲响24下以报时。
进山门后的大殿。
重修后的大雄宝殿。
据唐龙朔二年(662)《后魏孝文帝故希玄寺之碑》记载，郑州巩义石窟寺创建于北魏孝文帝时期，是北魏皇室开凿的大型石窟之一，东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋历代相继在此凿龛造像，建寺时初名为希玄寺，唐时改为净土寺，宋时称大力山十方净土禅寺，明弘治七年(1494)重修碑载：“自后魏宣武帝景明之间，凿石为窟，刻佛千万像，世无能烛其数者。”现存石窟前的木构建筑为清同治年间所修。
北魏时期在此造窟刻佛，以后东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋各代相继开窟造像。据统计，石窟坐北向南，现存洞5个、千佛龛1个、摩岸造像3尊、摩崖像龛328个、碑刻题记186篇、佛像7743尊。
岁月侵蚀，菩萨和力士都已看不清楚了。
巩义石窟现存五个洞窟，第一窟规模最大，东侧的力士面部已不完整，力士像上部还残存一佛、一菩萨。
唐代小型造像龛，上面还有题字。
窟内中心柱龛内雕刻的北魏时期佛像。佛像上的两身礼佛飞天，位于中心柱南侧主龛背光的上方，居左者双手抱花树朝向主龛佛像，居右者一手持花一手奉供品于胸前；二者均上身半裸，以浅浅的衣纹勾勒出紧贴身体的长裙，显得体型匀称、协调、生动。中心方柱四面都凿有佛龛。龛内雕有一佛、二弟子、二菩萨。佛座下面两侧雕一对狮子，两侧刻有对称的飞天、化生和莲花，弹琵琶、吹横笛的伎乐飞天，方柱的基座每一面都雕有力士，力士下面雕千奇百怪的神王。方柱上端每一面都有由化生、莲花和重鳞纹、彩铃、飘带组成的垂幔。
西侧窟壁窟顶。
背面佛像。
东侧面佛龛内佛像。
东侧内佛龛佛像多已残缺。
窟内南壁东西两侧就是寺内最精美的浮雕造像'帝后礼佛图'。帝后礼佛图雕刻的是北魏孝文帝和文昭皇后的供养情形，分《北魏孝文帝礼佛图》和《文昭皇后礼佛图》。现存的《帝后礼佛图》在石窟寺共有十八幅，分别位于第一窟、第三窟和第四窟，其中3幅被破坏，15幅保存完好，都是是存世孤品，其中第一窟的这两组六幅是最精美的，雕刻在窟内两侧分为三层六组。由于洛阳龙门石窟的'帝后礼佛图'被盗往国外，其中的《北魏孝文帝礼佛图》现在在美国纽约大都会艺术博物馆，《文昭皇后礼佛图》现在在美国的纳尔逊艺术博物馆。这里的《帝后礼佛图》也成为我国现存的唯一的《帝后礼佛图》石刻图雕，具有极高的研究和欣赏价值。
这是东侧的皇帝礼佛图，呈现了北魏皇帝带领百官朝圣的景象。1996年中国、法国、比利时三国联合发行了一套国际邮票，中国发行的就是这组像。
图像分为三层，第一层以皇帝为首，身后依次跟随两位大臣，队伍最前方有一位僧人站在树下引路。皇帝头戴通天冠和冕旒，身着曲领广袖长袍，腰间系有绶带，脚上穿着云头履，手持一束长柄莲花，俨然一副汉族服饰装扮。随皇帝依次站列的两位官员的姿态与服饰与皇帝都比较相似，从其侍者所持伞扇与华盖的数量及华丽程度来看，应是地位仅次于皇帝的皇亲国戚。二位官员头戴笼冠，笼冠一侧插一个东西，推测是插在帽子上的貂。据文献记载，北朝高官的官帽上常有用貂、蝉作为装饰的传统，这种冠就叫做“貂蝉冠”。
第二层石刻共五位官员并列而行，人物官职等级明显低于第一层石刻人物。该层为首的官员像已损毁，但依然可见其侍从与仪仗。五位官员体态与神情相似，服装配饰也相对简单，没有第一层人物的华丽，数量也没有第一层人物的多。
第三层石刻队列之首也是一位僧人引路，僧人形象已残损，他身后跟随五位官员，身份等级又低于前两层石刻人物。
西侧为皇后礼佛图，同样是分三层排列。
第一层以皇后像为首，皇后头戴莲花花冠，同样也是身穿广袖长袍和云头履，整体雍容且华贵。周围有六个侍女，前方的女官，身形要比其他侍女大，手持香斗，供其取香，身后有两个人撑伞扇，一个人举着华盖。
第二层石刻有四位妃嫔，第四位已经损毁，其余三位衣着服饰大致相似，身后各有四名侍女，仪仗是一伞扇一华盖，华盖显然不及第一层主像的装饰华丽。
西侧第三层队伍还是四位妃嫔，石刻人物大小依次递减，等级地位这就体现出来了。第一位妃嫔手持长柄莲花，第二位手提香袋，第三、第四位拿着香盒，神态从容温和。
与龙门石窟被盗掘的那两组帝后礼佛图比较，石窟寺的雕凿风格简约质朴，刀法粗放洗炼，形象造型高度概括。如果说龙门的雕刻是工笔，那么石窟寺的雕刻则是写意。
第二窟外的高3.36米的力士像，高5.3米的如来立像和弟子像，雕造精细，面目比北魏时期的佛像稍胖，衣纹也简练许多,
应该是东魏时期的作品。
因石质松软常有落石，第二窟已经封闭不能进入了。
中心柱上雕有三处佛龛，最下面的是唐代龙朔三年(公元663年)所造，龛内雕一佛、二弟子、二菩萨，分立于莲座上。龛外上方龙楣刻有七尊坐佛，两侧刻有飞天。龛外两侧刻雕与龛等高的两尊菩萨。
西壁的东魏造像，伎乐人和力士像。
东壁上开凿的造像龛。此窟是未完成的石窟。现主流观点认为第一，二窟是为宣武帝和胡太后开凿的双窟，第三，四窟是为孝明帝后开凿的双窟，第一，四窟是主窟。第一窟开凿最早，开始于孝明帝前期，熙平，神龟年间（公元516-518），完成于正光四年（公元523年），或正光元年（公元520年）即胡太后被幽禁之前。据说北魏胡太后被幽后，为她开凿的第二窟即停工，也有说法是第二窟石质不良，不利于开凿，就没有继续开凿。
国民党166师第二旅三团二营营长叶金饶于1937年立的“河洛神迹”的石碑，“邙山峙后，洛水萦前，溪雾若云，晨昏变现，波光树色，递绿呈青，依然幽胜地”。
中区后坑崖为北齐时开凿的小佛龛。在这个长约27米的崖壁中段，1977年清除积土发现40个小龛，窟的外壁均有摩崖造像。
第三窟与封闭的第四窟。
第三窟中心柱佛像。佛像上的这一对飞天是窟内最值得观赏的一处雕刻，它以生动自然、轻盈灵秀而闻名于世，是飞天雕刻中的代表作，《中国美术大全》的封面就是最东边的飞天造像。壁脚处的“神王”，显然是当时权贵和将军形象的艺术再现，尊尊怡然自得，面相丰满；力士处于壁脚下端、双手上托，五大三粗,膀阔腰圆；异兽筋肉饱绽，孔武有力。这些雕像均运用了高浮雕手法雕刻而成，手法粗犷但形神兼备，凸显石窟寺简约质朴的雕刻风格。
第三窟中心柱正面帐形龛上部的两身飞天。居左者侧面向佛，一手持供品，一手持莲花，莲花的花茎修长而有弧度，是一根饱满而有韵味的粗线条，更多较细的线条则构成了他的长裙与飘带，这些线条都呈现出一种飞扬的动势，再加上其身下的一片卷云，分明见出优雅飞起的姿态。这些飞天主要分布在佛龛和窟顶周边，除第四窟外，其余各窟的飞天形象多以界格隔开，呈现为单体造型。
第三窟中已残毁的皇后礼佛图以及伎乐人像，还有壁上的佛像。这里的礼佛图相较与第一窟的帝后礼佛图要明显活泼许多，衣袂飘飘，加上窟顶的飞天，更加的飘逸灵动。
西侧的皇后礼佛图第一列损毁过半，第二列第三列保存相对较好。北魏皇后率嫔妃，公主，贵妇的女众礼佛图。三列起始处均刻有一菩提树，枝繁叶茂，为礼佛图增加不少生气。每列均有比丘或比丘尼引路。第一列残损过半，仅见皇后与五位女侍，可见残损华盖和椭圆形羽葆。皇后冠带，袍服简略
