来到田家庄才知道田家庄不姓田，据村口的碑文记载：洪武年间约1368年至1398年，徐、胡、赵三姓有陕西省洪洞县迁到此地，因此地七圣庙和三官庙的钟上皆有田姓，以田姓得村名“田家庄”。
田家庄遗址位于济南槐荫区段店镇田家庄村南玉符河畔，暴露面积约三万平方米，其地势略高于一般地面。源自历城南山的玉符河（玉符河，即古时的玉水，是古济水的支流。早在北魏地理学家郦道元的《水经注》中便有关于古玉水的记载），从东南流淌而来，在村南形成一个大弯，然后折而向北，最后注入黄河。田家庄遗址恰好位于河湾部分。据该村村党支部书记李连水推测，当年人们由洪洞县迁至遗址定居，后来因遗址地势过低容易水淹，俗话说“人往高处走”，村民逐渐迁至现在的田家庄，而过去地势低的遗址则变成了一个泄洪区。
来到遗址所在，眼前看到的是几块残碑孤独地躺在在一片春意盎然中。碑头上“至元朝真”的字迹清晰可见，“至元”为元代年号，“朝真”为道教术语有两层含义，一指朝见真人或道家修炼养性之术，犹佛家之坐禅，二是指祭祀道教寺庙的意思，那么这里就应该是第二层含义吧。碑头上盘旋着两条龙象征着皇室地位，由此推测此碑与元朝皇族有关，也验证了元朝道教兴盛的历史。碑身在经过多年洗礼后已经残缺不全，字迹也有些模糊，隐约可见的黑色墨迹是人们制作拓片的留痕，似乎在向我们诉说：即使仅剩残碑、即使身处孤独，依然有人能读懂它，发现它的魅力。北平王、泰安州等模糊的也字迹说明这里与皇家有着微妙的关系，从残缺的碑文中，可猜测这里曾经供奉了泰山神－东岳大帝。据村里老人讲述，东岳大帝本来只是在岱庙受人祭祀，后随着历代帝王的推崇和祭祀级别的升高，全国各地祭祀
田家庄遗址位于济南槐荫区段店镇田家庄村南玉符河畔，暴露面积约三万平方米，其地势略高于一般地面。源自历城南山的玉符河（玉符河，即古时的玉水，是古济水的支流。早在北魏地理学家郦道元的《水经注》中便有关于古玉水的记载），从东南流淌而来，在村南形成一个大弯，然后折而向北，最后注入黄河。田家庄遗址恰好位于河湾部分。据该村村党支部书记李连水推测，当年人们由洪洞县迁至遗址定居，后来因遗址地势过低容易水淹，俗话说“人往高处走”，村民逐渐迁至现在的田家庄，而过去地势低的遗址则变成了一个泄洪区。
来到遗址所在，眼前看到的是几块残碑孤独地躺在在一片春意盎然中。碑头上“至元朝真”的字迹清晰可见，“至元”为元代年号，“朝真”为道教术语有两层含义，一指朝见真人或道家修炼养性之术，犹佛家之坐禅，二是指祭祀道教寺庙的意思，那么这里就应该是第二层含义吧。碑头上盘旋着两条龙象征着皇室地位，由此推测此碑与元朝皇族有关，也验证了元朝道教兴盛的历史。碑身在经过多年洗礼后已经残缺不全，字迹也有些模糊，隐约可见的黑色墨迹是人们制作拓片的留痕，似乎在向我们诉说：即使仅剩残碑、即使身处孤独，依然有人能读懂它，发现它的魅力。北平王、泰安州等模糊的也字迹说明这里与皇家有着微妙的关系，从残缺的碑文中，可猜测这里曾经供奉了泰山神－东岳大帝。据村里老人讲述，东岳大帝本来只是在岱庙受人祭祀，后随着历代帝王的推崇和祭祀级别的升高，全国各地祭祀