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天地神韵《静心神韵赋》

2026-01-31 14:13阅读：

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天地神韵《静心神韵赋》
王者伟东
夫静心者，非枯坐寂守之谓也。乃以心神为鼎炉，以天地为熔冶，循阳阴之轨，合神韵之律，涤尘嚣而见本真，纳万象而通至道。推崇“天地神韵”系列诗章，主旨宏深，熔铸儒释道三家精义于一炉，以阳阴辩证为思脉，构建“人-道-天地”共生共融之诗学境界。然神韵所至，非徒艺术格调，实为三观精神与宇宙大道相感相融后，外化之磅礴气象。余感误哲思之邃、格局之阔，遂效词法，敷陈其事，作此《静心神韵赋》，以明静心之途，可达天地并肩之浩渺神韵。

赋曰：
溯心神之本源者，处混沌而未形。感阳阴之气运者，分天地而始清。人禀此灵秀者，栖尘寰而独明。然俗虑之纷沓者，若浮云之蔽星。欲寻其归路者，必先拂拭灵台之埃尘；冀通彼大道者，首当恪守中正之元精。
于是，效禅家之观想，摄妄念于止水；法师者之吐纳，调气息于春汀。寅时戒怒吟，护肝官以养和；静夜思无邪，润肺叶而通灵。此所谓“剔去俗凡阴暗”，乃明心见性之初阶；“信念忌迷茫”，为远瞩辉煌之始程。渐次乎，嘈音远遁，如浊浪之徐定；内照独朗，若古井之涵星。此刻之心，乃得“心平静看三江野，气定深思五岳安”之基固。
既得基固，乃启观瞻。静非死寂，观乃活泉。仰观宇宙之大，星汉璀璨，循轨而不忒；俯察品类之盛，花开花落，应时而无言。此乃“阴阳气运分天地”之显化，“韵律神思感物华”之根源。昔有诗云：“一锅炖煮乾坤味，两手加持岁月斋。” 寻常之事，皆藏妙理；万物之象，俱是法篇。能于“
流水不争先”处，悟“无形顺势”之智；可在“手握江河”时，感“境界升”腾之巅。此境之中，人不再孤立，心与物华共感，神随天地韵旋。
进而臻乎化境，则藩篱尽撤，人天同构。呼吸吐纳，暗合四时之序；坐卧行藏，明法八卦之畴。阳平阴仄，真气沛然而周流；形神俱妙，俗骨轻者共鹤游。此非幻想，实乃心神彻底嵌合天地神韵之征候。宛若“牧雨风云步，流金岁月堂”，以从容之姿，驭时代之浪；亦如“信念骄潇……天地并肩王”，怀创造之豪，立宇宙之央。此时之静，乃磅礴涌动前之极宁；此刻之心，已具“肩鸿任钜”之担当。“一腔热望开天地，万物风流颂古今。”
然静心之极诣，终须落于行践。岂可独善其身，忘怀家国？尊贤放言：“立命独行独立命，齐家共守共和家。” 此诚“天地神韵”精神之归宿也。养得胸中浩然之气，非为孤芳自赏，实欲“立世征行跨顶峰”；修得灵台澄明之镜，非图避世逍遥，旨在洞察世事、明辨忠奸。韵其诗，依“捭阖道术”之思，体察人心治乱；造“爱佑天地情”之篇，以抒城村共享之梦。是故，静心之终极，乃由内圣而开外王，将个人之“神韵”，化为盛世之“栋梁”。以诗笔为剑，挑破虚妄；以神思为火，熔铸新章。使“小我”之清欢，汇入“大我”之共和乐章。
万古诗声
家国筑志爱抚琴，命自天来具匠心。
阳阴运化情翻掌，韵律凌绝梦抖金。
守正拂尘文武烈，拔高待物政商亲。
革新论道龙族诺，万古哲思大宇音。


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