（三联书店2010年版）
注：页码后为原文，括号内为笔者的批注，“※”后是对原文的概括。
（引言）
P2
新浪博客
（三联书店2010年版）
注：页码后为原文，括号内为笔者的批注，“※”后是对原文的概括。
（引言）
P2
微妙）
P3
P5
（2.我们的始祖）
P13 夜幕降临以后，他们就把妻儿藏进树洞或巨石背后，因为他们的周围到处都有猛兽，黑夜之中，这些野兽便出动为同伴和幼兽寻找食物，而人类正是它们的美食。（批注：这很可能是男权社会的起源）
（3.史前的人类）
P19 对人类有着毁灭性威胁的冰河时期，却成了人类最伟大的导师，因为人们在其间被迫动起脑筋来。
（4.象形文字）
※ 古埃及人的庙宇，经希腊人仿效，是欧洲教堂的原型。
※ 象形文字一词原义为“圣典”。
（5.尼罗河流域）
P25 人类的历史就是饥饿的生灵寻觅食物的过程。哪里有丰盛的食物，人们就奔向哪里建造家园。（批注：人类在生存和进化的同时也决定了其趋利避害的心性，若非如此就无法在恶劣的环境下生存。然而，当人类赋予自己更多精神价值的时候，这种趋向于物质利益的心性依旧没有改变。哪怕是圣者，都要先克制欲望来修炼自己，再实现精神价值。如同一个人的童年经历决定了他的个性，人类趋利避害的心性是不可逆转的。当然，由此所表现出的善恶还要视其具体的表现形式而判断）
※ 古埃及人在尼罗河的孕育下衣食无忧，开始思考自然和生命。站出来尽其所能做出答复的人被称为“祭司”。祭司用他们的思想指导人们，在人群中享有很高的尊崇。（批注：在物质足以满足生存而又没有剩余过多的情况下，对人类和大自然的终极思考最受人们推崇和向往。在物质匮乏和物质过剩的情况下，人们要么忙碌，要么堕落。而现状是越来越多的人忙于堕落，这既是一种发展，也是一种悲哀，亦或是发展所必然带来的悲哀）
※ Pyramids（金字塔）一词的来源：金字塔是古埃及人为防野兽和盗贼攻击而在墓穴上筑起的小丘。人们会互相攀比，看谁家的石山最高，埃及文中“高”字是“pir-em-us”，后来希腊人就称这些坟丘为“Pyramids”。而汉语中是因其形状像“金”字而得名。
（6.埃及的故事）
※ “法老”一词的的意思是“住在大宅里的人”。
（8．苏美尔人）
※ “巴别塔”最初的起源：苏美尔人在美索不达米亚修建的塔，用于膜拜天神。犹太人流浪到巴比伦境内时将其命名为“巴别塔”。
P37 而世界文明第二个中心美索不达米亚便沦为一片广褒的荒野，以其庞大的土丘向世人诉说着往昔的荣光。（批注：场景的描绘方式使其极具历史沧桑感，房龙似乎很擅长将一个见证过历史的场景或事物赋予宏大而沧桑的形象）
（9.摩西）
P38 （一支闪米特游牧部落）他们遭到国王士兵的逐赶，只好一路西行，寻找一小块未被占领的领地，以便搭起他们的帐篷。（批注：“以便搭起他们的帐篷”以指代的手法简洁而深刻地表现了犹太人的悲惨命运）
※
P38 摩西曾长期在沙漠中居住，学会了尊崇其先祖的淳朴美德：他们远离城市和城市生活，抗拒外来文化中轻松奢侈生活的腐蚀。（批注：城市化和现代化在带来便利的同时也让人容易在享受中堕落，这是不是经济发展在目的和结果上所隐含的悖论呢？）
※ 耶路撒冷意为“和平之乡”。（批注：犹太人进入巴勒斯坦时此地已有迦南人居住，犹太人强行进入河谷，兴建自己的城市，还要将其中的小镇成为“和平之乡”未免不是一种讽刺，就好比一个政府在剥夺人民自由后还要立“和谐社会”的牌坊）
（待续）
P3
P5
（2.我们的始祖）
P13 夜幕降临以后，他们就把妻儿藏进树洞或巨石背后，因为他们的周围到处都有猛兽，黑夜之中，这些野兽便出动为同伴和幼兽寻找食物，而人类正是它们的美食。（批注：这很可能是男权社会的起源）
（3.史前的人类）
P19 对人类有着毁灭性威胁的冰河时期，却成了人类最伟大的导师，因为人们在其间被迫动起脑筋来。
（4.象形文字）
※ 古埃及人的庙宇，经希腊人仿效，是欧洲教堂的原型。
※ 象形文字一词原义为“圣典”。
（5.尼罗河流域）
P25 人类的历史就是饥饿的生灵寻觅食物的过程。哪里有丰盛的食物，人们就奔向哪里建造家园。（批注：人类在生存和进化的同时也决定了其趋利避害的心性，若非如此就无法在恶劣的环境下生存。然而，当人类赋予自己更多精神价值的时候，这种趋向于物质利益的心性依旧没有改变。哪怕是圣者，都要先克制欲望来修炼自己，再实现精神价值。如同一个人的童年经历决定了他的个性，人类趋利避害的心性是不可逆转的。当然，由此所表现出的善恶还要视其具体的表现形式而判断）
※ 古埃及人在尼罗河的孕育下衣食无忧，开始思考自然和生命。站出来尽其所能做出答复的人被称为“祭司”。祭司用他们的思想指导人们，在人群中享有很高的尊崇。（批注：在物质足以满足生存而又没有剩余过多的情况下，对人类和大自然的终极思考最受人们推崇和向往。在物质匮乏和物质过剩的情况下，人们要么忙碌，要么堕落。而现状是越来越多的人忙于堕落，这既是一种发展，也是一种悲哀，亦或是发展所必然带来的悲哀）
※ Pyramids（金字塔）一词的来源：金字塔是古埃及人为防野兽和盗贼攻击而在墓穴上筑起的小丘。人们会互相攀比，看谁家的石山最高，埃及文中“高”字是“pir-em-us”，后来希腊人就称这些坟丘为“Pyramids”。而汉语中是因其形状像“金”字而得名。
（6.埃及的故事）
※ “法老”一词的的意思是“住在大宅里的人”。
（8．苏美尔人）
※ “巴别塔”最初的起源：苏美尔人在美索不达米亚修建的塔，用于膜拜天神。犹太人流浪到巴比伦境内时将其命名为“巴别塔”。
P37 而世界文明第二个中心美索不达米亚便沦为一片广褒的荒野，以其庞大的土丘向世人诉说着往昔的荣光。（批注：场景的描绘方式使其极具历史沧桑感，房龙似乎很擅长将一个见证过历史的场景或事物赋予宏大而沧桑的形象）
（9.摩西）
P38 （一支闪米特游牧部落）他们遭到国王士兵的逐赶，只好一路西行，寻找一小块未被占领的领地，以便搭起他们的帐篷。（批注：“以便搭起他们的帐篷”以指代的手法简洁而深刻地表现了犹太人的悲惨命运）
※
P38 摩西曾长期在沙漠中居住，学会了尊崇其先祖的淳朴美德：他们远离城市和城市生活，抗拒外来文化中轻松奢侈生活的腐蚀。（批注：城市化和现代化在带来便利的同时也让人容易在享受中堕落，这是不是经济发展在目的和结果上所隐含的悖论呢？）
※ 耶路撒冷意为“和平之乡”。（批注：犹太人进入巴勒斯坦时此地已有迦南人居住，犹太人强行进入河谷，兴建自己的城市，还要将其中的小镇成为“和平之乡”未免不是一种讽刺，就好比一个政府在剥夺人民自由后还要立“和谐社会”的牌坊）
（待续）