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志道据德依仁游艺

2019-04-05 21:43阅读:
志道据德依仁游艺
人的一生说长不长,说短不短。在孔子看来,人的一生只需要道、德、仁、艺就够了。《论语》中说:“志于道,据于德,依于仁,游于艺”短短十二个字,是孔子教导世人为人为学的基本准则。


志于道
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志:心所向往;道:人所当行之路,有天道、人道。在现代社会,“天道”大约相应于哲学和自然科学,“人道”大约相应于各种人文学科。简而言之,这是一种精神生活,培养的是一种人文素养。
无论是人道还是天道,都是高远的理想,是人们无法达到最高的境界。志于道,就是要立志于懂得做人的道理,确立明确的人生理想和目标,堂堂正正的做人。人的立志不妨高远一点,难以达到,这一生才有奋斗的动机。


据于德
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据:执守某物;德:得也,即有成果。据于德就是为人处世的行为,人生奋斗的底线。
人可以一事无成,但起码不可丧失道德。但为达目的不择手段,所得到的成果也不可久享。为了道德良心,有所为有所不为,才是真正的做事法则。


依于仁
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依:凭借某物;仁:指仁、义、礼、智、信五常,即以恻爱之心应事接物。依于仁就是指对人对物有没有恻爱之心;依于义,是说人不应有害人之心,取之予之,都应合乎义理;依于礼,是说礼多人不怪,唯有礼貌的人能得到他人尊重;依于智,是说与人交往注意吸收他人智慧,自己也不能浪费别人时间,让双方的交往流于肤浅;依于信,是说人无信不立,唯有以诚待人才能得到他人的厚待。


游于艺
志道据德依仁游艺
游:为玩物适情之意,有两重意思:一为选择适宜自己性情的“艺”学习,二为不可执着于某一种技与术而心迷忘道;艺:才能也,在古代指礼、乐、射、御、书、数六艺,简略的说要有丰富的知识,健康的体魄,做事的本领。
礼,就现代而言,包括了哲学的、政治的、教育的、社会的所有文化。乐,现代的舞蹈、影剧、音乐、美术等。射,为军事、武功方面。古代指拉弓射箭,而在当今射击、击技、体育等。御,驾车,以现代来说,泛指操控、驾驶各种机动与非机动交通工具。书,书写,进而涵盖文化历史典籍。数,则指科学技术方面的。
“游于艺”就是做事要有知识,以理想为基础,不断学习,提高业务能力,游刃有余。


志于道是哲学思想,据于德是处世行为,依于仁是待人态度,游于艺是做事本领。为人为学,首先要解决立志的问题,其次便要修行,最后道行德彰仁成之后,方可游于艺。所以,志道、据德、依仁、游艺,是做人做事为学的修养要点。无高远的志向,就难免俗气;没有相当的德行为依据,人生就无根,最终也不能成熟。没有仁的内在修养,在心理上没有安顿的地方;没有游于艺,知识不渊博,人生就会枯燥;没有健康的体魄,便谈不上幸福的生活。




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