诺斯替的悲剧诗篇：异乡人的哀愁《珍珠之歌》

诺斯替的诗歌《珍珠之歌》又名《使徒犹大·多玛在印度国土之歌》
诺斯，真知、灵知；诺斯替，拥有灵知或神秘知识的人。诺斯替主义依据文献推断大约在基督诞生之前就存在，后来则发展成活跃在公元1、2、3世纪诺斯替教 派。其主要教义是宇宙的造物主本质上是一个无知、黑暗而邪恶的神灵，他是由于母亲索菲亚-智慧犯了无知的错误流溢出的能量。这个无知的造物主被称为德穆 革，他诞生的时候以为自己是唯一之上的神，除他之外没有别的神。或是有些说法为，他将索菲亚的流溢物，神圣而光明的灵魂囚禁在肉体中，掩盖自己是后来者， 是后代的事实。因此，她-灵魂迷失在了这个罪恶并且不属于她的世界，她本属于至高神的一部分，但是她堕落，或是下放，或是被抓住而到了这对她来说陌生的迷 宫。她哀叹、愁苦、悲恸、伤心，因为她爱上了肉体，被迫“行淫”，无法自拔，同时由于无知而不认识自己的出身，忘却了高贵的原本，以为自己是这个世界的一 部分。灵魂作为阴性成分存在，反映了诺斯替主义者的阿尼玛特征。因此，他们认识到自己是个异乡人，外来者，而且被欺骗，被沉睡，被麻木，他们的感情就好像 迷失的她-灵魂那样细腻，而耶稣是冲破层层黑暗，骗过监守者的信使，他带来了“异乡神的信息”，唤醒灵魂的无知、沉醉，从而得救。诺斯替文献中经常可见到 这类“乡愁”情感的抒发，感情十分真切、感人。于是我摘取了《珍珠之歌》供各位欣赏，文字来源于诺斯替研究权威汉斯·约纳斯的《诺斯替宗教：异乡神的信息 与基督教的开端》。 ————————————————————————————
当我是个小孩子，居住在我父之屋的王国中，享受着那些养育我的财富与荣华的时候，我的父母就让我从东方——我的家乡——出发，肩负着使命上路了。他们从我 家的宝库中取了许多财宝装入我的行囊，财富虽然巨大，但很轻巧，以便我可以独自携带。他们脱去了我身上荣耀的衣袍，那是他们因爱我而为我织就的，也脱下了 紫色的披风，那是专门按我的身材定做的，还与我立了约，把它写在我的心里，为了使我不至于忘记它：“当你下到埃及去时，你要带回一颗珍珠，它躺在海中央， 被一条鼻孔里喷着气的蛇围着，到那时你将重新穿上荣耀的紫袍，再加上披风，与你的兄弟——我们的第二位——一起作我们王国的继