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梁山好汉里的烟台老乡(回眸水泊梁山.25)

2013-06-13 15:08阅读：

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206国道蓬莱城西南，山峦较为陡峭高耸，经过这里时，常想起与梁山好汉相关的两座山，一座叫登云山，另一座无名，水浒中只记作“登州城外有一座山”、“登州山”。正是这两座山，牵出了水浒传里胶东籍(烟台市)的几个好汉。
事情起因于登州山猛虎伤人，州衙便勒令里正和附近猎户限日捕捉，并立下文书，违者重责。猎户解珍、解宝兄弟俩，迫于州衙限命，日夜在山上守候，终于在第三天黎明，埋伏的窝弓药箭射中一虎，可那虎顺势滚到山底毛太公庄园后院，兄弟二人只得进去取。毛太公作为里正，也有限期除虎的责任，正为此事发愁呢，闻报后园里滚进一只现成死虎，便做了手脚，稳住二人拖延时间，让儿子趁机带几个伴当把虎抬去州衙请功去了。双方一番争执，毛太公重施钱财，将解珍解宝送进州牢，并买通孔目包吉要取二人性命，以绝后患。哪知道小牢子乐和的出现让事情有了转机，乐和的姐夫是登州提辖孙立，而解珍解宝又是孙立的表兄弟，于是乐和在中间联络商议，但解氏兄弟要他去找的并不是孙立这小军官，而是最亲近的表姐、孙提辖的弟媳母大虫顾大嫂!“现在东门外十里牌住...开张酒店，家里又杀牛开赌。我那姐姐有三二十人近她不得，姐夫孙新这等本事也输与她。...你暗地寄个信与她，把我的事说知，姐姐必然自来救我。”好家伙，一件事牵连出这么多人，事件进展又精彩又紧凑，怪不得《水浒传》被誉为四大名著之首呢。
要从官府大牢里救人，放着现成的官府军官不找，而去找一个开店的女老板，看似不合情理，但分析一下，却符合水浒英雄的性格特征和北宋的社会现实。首先表现了母大虫顾大嫂的个性，她虽女流，却直率仗义，干事磊落让人钦佩，这点在后面她要求孙立出手协助并入伙梁山时充分展示出来：孙立说“我是登州的军官，怎地敢做这等事？”顾大嫂道“既是伯伯不肯，我今日便和伯伯拼个你死我活!”为救兄弟什么都可舍弃，刚烈率真，很可爱!其次表明解氏兄弟向往与官府作对的好汉聚义，显而易见，救自己出去有文救武救两种，通过孙立打点关系
文救出去后，必须服从官府，谨慎小心作良民，而通过顾大嫂强行劫狱武救出去，就走上了与官府作对的不归路!事实证明他们的判断选择是正确的，他们一伙最后投奔梁山，最终完成了108将的完美聚义。还有第三点，反映出北宋社会崇拜金钱，主流圈子里处理事情都是以钱财为标准和前提的，因此一旦选择官府军官孙立出面营救，就施钱方便来说，这伙人凑起来也未必是毛太公的对手，弄不好的话，还会连累孙提辖的前程。
乐和与顾大嫂商定劫狱“武救”后，又引出两个绿林好汉邹渊邹润叔侄，这两人是顾大嫂丈夫孙新的好友，本是莱州人，当时就在登州城不远处的登云山上，啸聚几十个小喽罗占山为王，救出解氏兄弟后投奔梁山，就是这叔侄二人明确提出的。登云山到底在那儿无从知晓，或许它根本就是施耐庵的设想杜撰，但如今蓬莱城西南处有大王山、羊角山等，每每经过便会引起有关烟台籍梁山好汉的联想，最起码从位置上看是有依据的。想象中，当年正是这里的山，这里的城，这里的酒馆赌场，成就了两头蛇解珍、双尾蝎解宝、病尉迟孙立、小尉迟孙新、母大虫顾大嫂、铁叫子乐和、出林龙邹渊、独角龙邹润，再加上远在青州三清山为王的莱州籍锦毛虎燕顺，108将烟台籍占其赫赫九位！看来，历史上地处陬隅的胶东不仅在政治经济文化上与中原保持一致，就是在特殊情况下揭竿而起，也是轰轰烈烈毫不含糊的。
也许有人说孙立孙新本是琼州人，乐和也是从茅州（今属潍坊地界）过来的，不能算作烟台人。但二孙是“军马子孙”，也就是跟随前辈戍守而在此定居的，那么对于孙立孙新来说，就是烟台人；同样，籍贯茅州的乐和，“先祖挈家至此”，他也就是地道的烟台人了。实际上，直到如今仍旧这样，烟台的人口组成大多是外籍迁来的后裔，虽然他们祖籍不在此，可还是烟台人。
其实梁山好汉中的九位烟台籍人，恰好是108将的形微而神具者--五湖四海好汉聚义，应了那句江湖话语：“四海之内皆兄弟也!”无论官府所迫还是义气相投，尚义舍利，有难同当，水浒传最为感人的，不正是如此吗？

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