Fanlan之674——论神科
2024-11-20 11:52阅读：
记得早些时候，我们曾经讨论过如何用科学化的方式看待兔子神话。当时我们还结合了道家文化，与西方文明中的古希腊神话或基督教故事做过比较，寻找他们之间的异同之处。近几年，得益于网络的发达与网友或无私奉献或营销卖货，兔子的神话体系得以逐步建立起来，并不断的加以完善，以致发展出将神话体系科幻化。我们将其简称为神科。当然，神话与科幻之间的区别在于，有的时候编神话难以辨别真伪，哪怕有人将东西方神话的各路神仙杂糅在一起互相斗法的意淫之作，大家也都知道那是假的，看罢图一个爽字了得。科幻则不然，尤其是面对史前文明，他总是尽可能的给人造成一种有可能是真的感受。
所以我们在科学化的过程中，总是就其中已存在的细节加以讨论，像道家宇宙观与圣经创世记中各种描述，无论现象、过程还是原理，我们都尝试着用现代的科学依据来加以解释，像各个文化都有用泥土造人吹气成活，像圣经中God与the
LORD的区别，以及巴别塔中的let us表明the
LORD不是一个人在战斗，像古希腊神话中的弑父情结，与波旬把佛祖怼哭了，再参考兔子的历史周期律，这不正是道家文化中的正复为奇，善复为妖的情况吗？只不过在马哲的加持下，旧事物尽管在时间的腐蚀下会衰败，但总会有新事物在经历曲折后加以替代壮大，使得周期律的理论得以闭环而非走向覆灭。
其中我们尽可能把持的一个原则就是在事实的基础上求同存异，就像东西方文化对待龙或蛇不同的态度，我们把他看成是文化上的差异，而非非此即彼的文化上的对抗。一些似是却有可能而非的观点也要保持相对的谨慎。例如东方有拿着规矩的伏羲女娲图，西方也有人身蛇尾交配图，但没有规矩，变成了什么呢？变成了共济会的标志。共济会又是由什么组成的？虽说是匠人，但亦有精英。于是让人联想到什么？是不是同样讲规矩的墨家文化。墨家组织被视为士与匠人的结合体。用现代话来说，就是学者和科技人员的代表。这两个组织都是在世纪变革的时候所产生，处在当时的历史阶段具有一定积极进步的意义。只不过一个后来消亡了，另一个现在常常被人与阴谋论联系在一起，可能是因为同样也逃脱不了物是人非的历史周期律效应。
按照西方（包含宗教文化的）历史
周期律，我们把基督教的诞生与宗教改革看成是两个重要的节点。每一次原宗教的衍生品或新宗教的诞生，都是底层民众不堪上层阶级压迫，或者新的贵族阶级不堪旧的贵族阶级的制约，甚至底层与新贵族两者相结合反抗原上层贵族阶级的产物。共济会同样是这一过程的产物。其中后来加了一个眼睛，有叫古埃及金字塔的荷鲁斯之眼，有叫上帝之眼，也有叫全知之眼，但在我们看来就是某种或某些文化乃至文明传承的大杂烩。亦如白头鹰最高法院的门楣上居然还立着孔子的像，颇有一些吸收百家之长的拿来主义的味道在里面。
如果非要硬套的话，将共济会的法典与墨家的眀志相对应，未尝不可。但从皇帝阴符经与四经来看：心生于物，死于物，机在目，道者，神明之源，亦生法者也，故公者明，至明者有功。字里行间都是从唯物的角度讲明，意识来源于物质，但产生意识的关键在于人感觉器官，特别是眼睛的功能，使得人们可以观察并发现这个世界运行的规律。只有知道了事物发展变化的规律，人们才不会仅知其神而神，而不知不神之所以神也。每当看到“愚人以天地文理圣，我以时物文理哲”，劣者便不由暗暗感慨，没想到那个时候就已经有了天地圣愚文化与时空物理哲学文化之间的对比，尽管这可能是一种非传统的想法。然而一些人抱残守缺的对待传统文化，指责别人的文化不传统，我们就在那里想，哪里是文化不传统，不过不是维护他们既得利益的祖宗之法罢了。
至于共济会中的共是不是那个公字，我们不得而知。不过历史上西方共济会在进化、分裂乃至退化的过程中，不可避免的影响到兔子。尤其是在那个丧权辱国的时代，海内外帮会尽起，门派林立。尽管劣者初听共济会这个名字还以为是个互助组，然而此共终究非彼共，除了能够致公的民主党派外，在兔子建国后大体被清除过一次。至于改革开放后有没有卷土重来，我们这里不加以讨论，以免有跑题的嫌疑。
比较有意思，值得商榷，甚至有争议的地方在于，不同文化之间的神话争斗已经从其内部正转移向外部。什么意思呢？例如白头鹰那个有名的蜥蜴人传记，就讲过自诩作为地球的万年土著与外星人作战，被外星人用声波武器打败的故事。于是就有人联想，这不是同黄帝战蚩尤很像吗？黄帝就是邀请九天玄女制大鼓打败蚩尤后又铸鼎乘龙而归。难不成传说中的蚩尤竟然是常年生活在地下的蜥蜴人？另一个案例是把兔子的女娲当成西方的莉莉丝，这个着实有些上头。不过查翻资料，我们倒是看到了一些鹰蛇大战或鹰叼蛇的画面，只不过后来蛇有可能变成了丝带。所以说宇宙地球间不同物种文明之间的分分合合令人遐想。联想到前不久我国启动地外生命探索计划，相信不是无的放矢，而三体中的宇宙社会学想必未来不久也将落地。
至此我们终于可以把话题扭转到现实中来。
首先为什么我们对川普的执政能力保持谨慎的态度？就在于白头鹰这个国家实际上是按照殖民的方式建立起来的，没有经历过统一、分裂、再统一的过程。即便是南北战争，那也不过是发展方式不同之争，而非治理国家的执政理念之争。真正的统一必然是将其再次打碎后再揉捏到一起，就像兔子从周朝的神人之争到春秋战国的六合一统。一直以来我们都在说，美国的状态同兔子周朝的状态很像，说好听点是小国寡民的联盟，说一般点就是分封制，只不过相较于其他地方，生产力或生产技术平比较高，具有发达的经济模式，以及强大的军事武装力量。白头鹰要想像兔子一样实现中央集权，只有再次经过四分五裂、百家争鸣后，先出现一个局部强势的州，然后再逐步吞噬掉其他州才行。
根据这个原理，我们设计了一个在人类发展史中人神相互转换的模型。以兔子为例，周朝以前的夏商以神文化为主，到了周朝就注入了人文化，从秦到清近两千年的封建专制统治，又可以看成是一种神文化，则现如今兔子是一种社会主义以人为本的人文化。欧洲恰好相反，要是说基督教之前是非宗教文化，中世纪是宗教文化，文艺复兴、启蒙运动和宗教改革又带来了以人为本的人文化，则一旦天下有变，大乱之时，不排除又会变回宗教集权的神文化。当然，事物的发展并非如此简单的先行发展，而是你中有我，我中有你的螺旋向上。所谓神文化讲的就是集中度比较高的情况，所谓人文化就是讲的具有普世作用的情况。
集中度高未必就一定不好，处在变革状态时有利于推动事物的进步，但他需要领导者领导有方才行，还要避免有可能的造神运动。普世价值观就不用多讲了，他怎么样推动兔子改革开放的进步，又是怎么样的把白头鹰带到坑里，大家都已经亲见，但真正能辩证看问题的人比较少，也不能强求，走上坡路的时候顺势而为，走下坡路的时候就要抗争。这就使得白头鹰的选择比较尴尬，一来他脱胎于所谓黑暗的中世纪，虽有宗教，但采用宗教集权具有天然的抗性，这就迫使他不得不重新找回平衡。因此那些无论是押宝川普，还是反对川普的人，实际上都是在赌，赌什么呢？就是在赌白头鹰的文化会不会转向，如何转向，以及如何做才会不转向。
其次是兔子的体育产业。我们不反对通过普及体育运动，提高人民群众积极参与体育项目的积极性，提升人民群众的身体素质来搞产业赚钱，但在某些方面还是要先做好心理准备。什么准备呢？就是一些项目甚至是一些好的项目有可能会出现阶段性倒退的可能。什么机理呢？还是跟文化有关。当把体育行业的发展同兔子的历史周期律挂钩来看，举国体制就是兔子一致对外的历史阶段。在这个阶段，一不怕死，二不怕苦，荣誉感爆棚，虽说在某些物质基础较差的项目会比较落后，但也不乏一些差距没那么大或有特色的项目拔得头筹。
其中的海选和内部竞争虽不完美，但以结果为导向，即使不完全公平，至少也是难以弄虚作假。经过改革开放市场经济化后，受到利益的驱使——以前虽然也有改变命运的动机，但还是要以荣誉为主，利益与成绩挂钩，想要里子必须要先有面子——内部竞争变成了内斗和内耗，斗过之后，耗得差不多了，一遇外敌就原形毕露，是不是和一些朝代的中后期很像呢？发展经济改善生活本没有错，为什么一启动就走了形变了味了呢？说白了就是个人利益凌驾于集体之上，小团体的利益凌驾于国家至上，地方利益盘根交错，已经丧失了做出正确选择和判断的能力，或者说目标已经扭曲了。
那么未来会出现什么样的情况呢？一种是保持原来的优良传统。目前来看，旧的体系正在或已经瓦解，新的体系还没有或完全建立起来，况且新的体系虽然在原理上是旧的，但他打着继承旧体系还是批判旧体系的旗号还两说哩。另一种就是一些项目的世袭化和贵族化。一些人原本在一些项目中开天辟地的取得了一些不错的成绩，然后使得其子孙后代从小就有机会得到继承和发展。一些项目则可以用钱去堆。有钱不是万能的，但没有钱万万不能。第三种则是去挖掘一些天才，或等着天才自己冒尖，亦或一些人凭借着自己的兴趣爱好真正打拼出来。这几种情况不一定是完全独立的，很有可能是混在一起的。如果完全按照市场经济规律来的，那就是向上兼容得多，向下兼容的少。强调传统，就是希望能够给更多向下兼容的机会。或许未来能够出现内部竞争强于外部竞争，且内部获益也强于外部获益，使得对抗外部就像虐菜一样。不过目前来看他还处在一种薛定谔的状态，退而求其次的一种可能是，虽然顶尖高手少了，但是底线提高了，大家都有菜的机会。
