记得早些时候，我们曾经讨论过如何用科学化的方式看待兔子神话。当时我们还结合了道家文化，与西方文明中的古希腊神话或基督教故事做过比较，寻找他们之间的异同之处。近几年，得益于网络的发达与网友或无私奉献或营销卖货，兔子的神话体系得以逐步建立起来，并不断的加以完善，以致发展出将神话体系科幻化。我们将其简称为神科。当然，神话与科幻之间的区别在于，有的时候编神话难以辨别真伪，哪怕有人将东西方神话的各路神仙杂糅在一起互相斗法的意淫之作，大家也都知道那是假的，看罢图一个爽字了得。科幻则不然，尤其是面对史前文明，他总是尽可能的给人造成一种有可能是真的感受。
所以我们在科学化的过程中，总是就其中已存在的细节加以讨论，像道家宇宙观与圣经创世记中各种描述，无论现象、过程还是原理，我们都尝试着用现代的科学依据来加以解释，像各个文化都有用泥土造人吹气成活，像圣经中God与the LORD的区别，以及巴别塔中的let us表明the LORD不是一个人在战斗，像古希腊神话中的弑父情结，与波旬把佛祖怼哭了，再参考兔子的历史周期律，这不正是道家文化中的正复为奇，善复为妖的情况吗？只不过在马哲的加持下，旧事物尽管在时间的腐蚀下会衰败，但总会有新事物在经历曲折后加以替代壮大，使得周期律的理论得以闭环而非走向覆灭。
其中我们尽可能把持的一个原则就是在事实的基础上求同存异，就像东西方文化对待龙或蛇不同的态度，我们把他看成是文化上的差异，而非非此即彼的文化上的对抗。一些似是却有可能而非的观点也要保持相对的谨慎。例如东方有拿着规矩的伏羲女娲图，西方也有人身蛇尾交配图，但没有规矩，变成了什么呢？变成了共济会的标志。共济会又是由什么组成的？虽说是匠人，但亦有精英。于是让人联想到什么？是不是同样讲规矩的墨家文化。墨家组织被视为士与匠人的结合体。用现代话来说，就是学者和科技人员的代表。这两个组织都是在世纪变革的时候所产生，处在当时的历史阶段具有一定积极进步的意义。只不过一个后来消亡了，另一个现在常常被人与阴谋论联系在一起，可能是因为同样也逃脱不了物是人非的历史周期律效应。
按照西方（包含宗教文化的）历史
所以我们在科学化的过程中，总是就其中已存在的细节加以讨论，像道家宇宙观与圣经创世记中各种描述，无论现象、过程还是原理，我们都尝试着用现代的科学依据来加以解释，像各个文化都有用泥土造人吹气成活，像圣经中God与the LORD的区别，以及巴别塔中的let us表明the LORD不是一个人在战斗，像古希腊神话中的弑父情结，与波旬把佛祖怼哭了，再参考兔子的历史周期律，这不正是道家文化中的正复为奇，善复为妖的情况吗？只不过在马哲的加持下，旧事物尽管在时间的腐蚀下会衰败，但总会有新事物在经历曲折后加以替代壮大，使得周期律的理论得以闭环而非走向覆灭。
其中我们尽可能把持的一个原则就是在事实的基础上求同存异，就像东西方文化对待龙或蛇不同的态度，我们把他看成是文化上的差异，而非非此即彼的文化上的对抗。一些似是却有可能而非的观点也要保持相对的谨慎。例如东方有拿着规矩的伏羲女娲图，西方也有人身蛇尾交配图，但没有规矩，变成了什么呢？变成了共济会的标志。共济会又是由什么组成的？虽说是匠人，但亦有精英。于是让人联想到什么？是不是同样讲规矩的墨家文化。墨家组织被视为士与匠人的结合体。用现代话来说，就是学者和科技人员的代表。这两个组织都是在世纪变革的时候所产生，处在当时的历史阶段具有一定积极进步的意义。只不过一个后来消亡了，另一个现在常常被人与阴谋论联系在一起，可能是因为同样也逃脱不了物是人非的历史周期律效应。
按照西方（包含宗教文化的）历史