《道德经》中的“无为而治”、“为而不争”

《道德经》是道家的经典著作，代表了道家思想的最高成就。其中，最为人熟知的一句话是：无为而治。现实当中很多人对这句话是有曲解的，他们认为消极、不作为就是无为。其实不然，《道德经》的最后一句是：“为而不争”。其意思是：要有所作为，但是要大度，心境平和。去做吧，不一定会有什么结果。但是不做会有什么结果呢。
为而不争: 是老子《道德经》最后一章的最后一段话:“天之道，利而不害；人之道，为而不争。” 人生在世，因利而来，为利而争，倒也无可厚非，利益在某种程度上的确可以算得上是社会前进的原动力。但是真正有为的人，并不将个人的得失放在第一位，总是能够识大体，顾大局。不去争个人的得失，不计较个人的利益和名利。“为而不争”需要的是“仁”，是“义”，是“淡定”，是“坦然”。并不是“窝囊”的同义词，因为一个字“为”。窝囊是既不为又不争，拿不起放不下。为而不争是指有着良好的修养，深知为人处世的道理，尽力做事，千方百计做事，却会在名利面前懂得推让；拥有一颗爱人的心，不图别人的回报。
顺乎自然，恪守天道，为而不争：汉文帝的母亲薄姬，当初只是刘邦的一个不起眼的嫔妃。尽管只被刘邦“宠幸”一次便怀上了“龙种”，但她生下儿子后仍然很少与刘邦见面。她能够为自己定好位，忍耐和低调，保存自己。后来，薄姬不仅因未被刘邦宠爱而使母子免遭吕后囚禁，而且因儿子幸运登基而成了皇太后。这就表明，你千万不要以为自己生了龙钟就忘乎所以，即使一时得利也未必是好事，而顺乎自然即使一时失利也未必是坏事。

清心寡欲，淡泊名利。南北朝时期，傅昭一生经历宋、齐、梁三朝，任过州郡属官、地方长官、朝廷命官。当时，朝代走马灯似地更换，官场上混乱无序，危机四伏。傅昭之所以未遭受什么挫折并能保全自己的地位和名声，靠的就是清心寡欲，淡泊名利。据史书记载，他居朝廷，无所请谒；居家室，不蓄门生，不结党徒，不交私利。这些无疑是他得以善终并名垂后世的重要原因。
为而不争这一智慧告诉我们：有些事情不宜争论，“多言数穷，不如守中”。有些问题不必争论。一加一等于二，信不信由你，反正事实是客观存在。其实，不争之德，本身也是一种“争”，争千秋不争一时。少说空话，多看书，多干实事，固本自强，不亦乐乎。
为而不争为君子之道。如何才能做到为而不争。为，首先是人生在世，要有作