 宝堂先生，吾族达人也。怀瑾握瑜，不求售世，要其精光发越，可见於创修谱牒之忠诚。殚心力，而大有功於吾族也。凡所记载之祥，且尽后之人，复何庸置喙。 第我唐氏受姓，源本率脱略，未经明辨，一则曰“肇自陶唐”，再则曰“继於叔虞”，因之叔虞赐氏桐圭，衍庆纷称述，彼此相弗，疑是始我唐氏一姓而有二本也。夫叔虞封唐，不再传，而改号为晋，固姬姓国也。安有以天潢之贵介而下袭氏微之族姓乎？他邑宗谱有载唐人之季世，其君曰“唐叔虞”，仍以 |
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唐为姓者，曰仍则必其先世巳早以国为姓，中或有改革，至叔虞仍赐氏者，非成王弟太叔虞可知矣。乃又以太叔虞比列其后，是明知彼此。尔叔虞同名异姓，为是苟且因仍沿袭人谱，致本宗混淆，莫辨此称述之所由以纷也。
考竹书纪年，帝尧五十八载，使后稷放帝子朱於丹水，仙从衍派。书云舜封丹朱於荆豫之域。有山石如房，谓之丹渊，为丹放地，舜盖因而封之。又云禹立念丹朱年老，远在房山，乃筑鸿即城於帝尧始封之地，迎居之仍曰唐。路史亦云夏后封之唐，是唐之以国为姓，实繁於此。又曰丹朱卒葬太白山，封其支庶於洛水阳郡丹朱支庶之子孙也。其正宗则归本於晋阳，纲监尧都晋阳氏族志。唐氏之先世居晋昌郡晋昌，即晋阳郡也。古为郡，宋时改。这宋元改为路，明改为府，今属山西道太原府太原县，又名晋州，在城与明鸣谦驿唐氏长房一枝居焉。又有唐氏曲沃、唐氏绛州。唐氏与晋州共祖异派，宗流皆陶唐氏之裔，而总繁之晋阳郡，或号洛阳，或号晋昌，郡名列别异皆出於帝尧，本於丹朱彰匕也。周成王从唐地封叔虞，则丹朱之补已移，乃封刘累裔孙之在鲁县者为唐侯，以奉尧祀其地唐州方城。春秋鲁定公五年，楚羡慕唐子孙以国为氏。唐之有二宗也：唐州方城刘累之后，洛水太原丹朱之后，而纪录者又以刘累为丹朱裔孙，谓其世居尧初封地中山唐县，后迁於鲁县，此但知鲁县之唐出於刘累，而不知刘累之刘非由丹朱衍派。书云尧娶散宜氏之女曰“女皇”，路史作复宜氏曰皇，生子二，长号监明，之子式，封於刘，曰刘式，其后有刘累，刘累之后在商更号豕[shǐ]韦氏，是则唐刘之分，朗若列眉，谓其同祖帝尧则可，谓其共由丹朱则不可。
我世椿公以山西太原籍，宦广西，实属丹朱苗裔，世居晋阳嫡派，既不得以刘累之同祖帝尧者参入谱志，又何可以叔虞之姬姓封唐者并宗称？故此次复修，凡叙述中有涉桐圭窠臼者，尽削以昭一，本非敢蔑视前人也。木本水源，之所自明徵确据，不容以人云亦云者自昧厥宗，虽违众速尤亦庶几正本清源之一。
大端云又当见新邑，族谱有云“溆浦毛家湾为泰赐公之衍派自新而迁者”，彼恶知时世之相去己远哉。夫泰赐出於隆道者，江西卢陵也。为元守将殉节实，当与我书、敏、享、棋四公同时，视世椿公尚在二百年前，以北宗家广之籍，为明初居新之裔，妄聪也乃其祥著复云五世美公之曾孙。夭一夭二自横杨山石街移居槎溪浆塘，进迁巴油，置田数百余亩，又受屯田数百余亩，坐落地名龙潭毛家湾田，不便分志韬公迁居焉。毛家湾之发派，实始於此。又曰“美公房九世之韬公徙居溆浦龙潭毛家湾”，如彼所著，世次原委似乎凿凿可据。岂知愈详明而愈形差谬，何者以彼始始祖与我族始祖同为元末之人，则彼九世志韬当与我族九世宗字转派在明嘉靖之间,其时我族蕃衍称盛，谓毛家湾发派始祖，志何荒唐之盛甚也！雍正间，我族父老已仿欧阳五世图，造成草谱，溯本究源，远至宗南渡以前，岂近在明代有一志韬者发派於此，而湮没无一人事之可传哉？考信纪实，家乘犹之，国史胡可轻也，胡可诬也，此虽他族之为，可置勿论，然世俗概称江西发派，恐道聪者以彼而乱此，故并辨之。
十八世嗣孙岁进士思忠盖臣氏撰
【坤山（靖宇）注：世椿公为四川遂宁左家坝唐氏宗祠的始祖。】
考竹书纪年，帝尧五十八载，使后稷放帝子朱於丹水，仙从衍派。书云舜封丹朱於荆豫之域。有山石如房，谓之丹渊，为丹放地，舜盖因而封之。又云禹立念丹朱年老，远在房山，乃筑鸿即城於帝尧始封之地，迎居之仍曰唐。路史亦云夏后封之唐，是唐之以国为姓，实繁於此。又曰丹朱卒葬太白山，封其支庶於洛水阳郡丹朱支庶之子孙也。其正宗则归本於晋阳，纲监尧都晋阳氏族志。唐氏之先世居晋昌郡晋昌，即晋阳郡也。古为郡，宋时改。这宋元改为路，明改为府，今属山西道太原府太原县，又名晋州，在城与明鸣谦驿唐氏长房一枝居焉。又有唐氏曲沃、唐氏绛州。唐氏与晋州共祖异派，宗流皆陶唐氏之裔，而总繁之晋阳郡，或号洛阳，或号晋昌，郡名列别异皆出於帝尧，本於丹朱彰匕也。周成王从唐地封叔虞，则丹朱之补已移，乃封刘累裔孙之在鲁县者为唐侯，以奉尧祀其地唐州方城。春秋鲁定公五年，楚羡慕唐子孙以国为氏。唐之有二宗也：唐州方城刘累之后，洛水太原丹朱之后，而纪录者又以刘累为丹朱裔孙，谓其世居尧初封地中山唐县，后迁於鲁县，此但知鲁县之唐出於刘累，而不知刘累之刘非由丹朱衍派。书云尧娶散宜氏之女曰“女皇”，路史作复宜氏曰皇，生子二，长号监明，之子式，封於刘，曰刘式，其后有刘累，刘累之后在商更号豕[shǐ]韦氏，是则唐刘之分，朗若列眉，谓其同祖帝尧则可，谓其共由丹朱则不可。
我世椿公以山西太原籍，宦广西，实属丹朱苗裔，世居晋阳嫡派，既不得以刘累之同祖帝尧者参入谱志，又何可以叔虞之姬姓封唐者并宗称？故此次复修，凡叙述中有涉桐圭窠臼者，尽削以昭一，本非敢蔑视前人也。木本水源，之所自明徵确据，不容以人云亦云者自昧厥宗，虽违众速尤亦庶几正本清源之一。
大端云又当见新邑，族谱有云“溆浦毛家湾为泰赐公之衍派自新而迁者”，彼恶知时世之相去己远哉。夫泰赐出於隆道者，江西卢陵也。为元守将殉节实，当与我书、敏、享、棋四公同时，视世椿公尚在二百年前，以北宗家广之籍，为明初居新之裔，妄聪也乃其祥著复云五世美公之曾孙。夭一夭二自横杨山石街移居槎溪浆塘，进迁巴油，置田数百余亩，又受屯田数百余亩，坐落地名龙潭毛家湾田，不便分志韬公迁居焉。毛家湾之发派，实始於此。又曰“美公房九世之韬公徙居溆浦龙潭毛家湾”，如彼所著，世次原委似乎凿凿可据。岂知愈详明而愈形差谬，何者以彼始始祖与我族始祖同为元末之人，则彼九世志韬当与我族九世宗字转派在明嘉靖之间,其时我族蕃衍称盛，谓毛家湾发派始祖，志何荒唐之盛甚也！雍正间，我族父老已仿欧阳五世图，造成草谱，溯本究源，远至宗南渡以前，岂近在明代有一志韬者发派於此，而湮没无一人事之可传哉？考信纪实，家乘犹之，国史胡可轻也，胡可诬也，此虽他族之为，可置勿论，然世俗概称江西发派，恐道聪者以彼而乱此，故并辨之。
十八世嗣孙岁进士思忠盖臣氏撰
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