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精通武、儒、道、释四家的一位奇人，也是一位身教，言教循循善诱的人师。关于他的道德、文章和修持、武艺，早被社会所肯定，无须编者饶舌。谨将其传人弟子所记之笔录，以及弟子们追随左右，耳提面命之余，日常所知所见，拉杂摘记于后，以见一代学人风范之一斑。
段锡福老先生的得意门徒段天林
段锡福编订《心意拳术学》摘记：
1、无心无意，以道载功，顺其气，随其势，任其自然而然也，超然泰然，如羽化之仙然，到至极之功，熟尚也。盖熟生巧，巧生妙，妙生化，化生极至。内道成后，则以心动而身随。念动之时，动以神而随之以心。武技官止神行，身受感应，顺其自然，动静疾缓刚柔，进退，趋避，反侧，曲直，开合，起落，六合变化莫察。
2 、器藏而通乎道序，技精真入乎于神，心意拳之体道。
3、学理要意精，周详而论辩，而实践，朝夕渐摹而得精真之道。
4、摩精摸镜---以明镜之心，练精一艺。
5、传意一着，实为重要。
6、天君居宝座，意念运周身，前升与后降，循环莫时停，华池生玉液，过关如雷鹏，修持莫间断，玄妙难以容。
7、无论武当少林及任何派别其专主锻炼筋肉，骨骼，皮肤者为外功；其专主锻炼脑，脏腑，神经感觉以及精气神者为内功。
注：祁县后人称此书为《戴魁心意拳谱》。
戴魁先生在包头与徒弟合影留
修炼戴氏心意拳要存心意拳不能当拳练，要当作一种兴趣潜心玩味之理念，因作为释道儒三教合一的内家上乘武功，要练出内劲，尤为不易。初学筑基丹田功，就好比盖楼，万丈高楼平地起，需一砖一瓦去完成。练功要做到一日新，日日新，每天要有新的发现、新的感悟、新的体会，使内气的运行先有热的感觉，然后有涨的感觉，再有冷的感觉，才可能产生内劲，才算入了拳门。学理要意精，周详而论辩，而实践，朝夕渐摹而得精真之道。
段锡福老先生的得意门徒段天林
段锡福老先生的得意门徒段天林
段锡福编订《心意拳术学》摘记：
1、无心无意，以道载功，顺其气，随其势，任其自然而然也，超然泰然，如羽化之仙然，到至极之功，熟尚也。盖熟生巧，巧生妙，妙生化，化生极至。内道成后，则以心动而身随。念动之时，动以神而随之以心。武技官止神行，身受感应，顺其自然，动静疾缓刚柔，进退，趋避，反侧，曲直，开合，起落，六合变化莫察。
2 、器藏而通乎道序，技精真入乎于神，心意拳之体道。
3、学理要意精，周详而论辩，而实践，朝夕渐摹而得精真之道。
4、摩精摸镜---以明镜之心，练精一艺。
5、传意一着，实为重要。
6、天君居宝座，意念运周身，前升与后降，循环莫时停，华池生玉液，过关如雷鹏，修持莫间断，玄妙难以容。
7、无论武当少林及任何派别其专主锻炼筋肉，骨骼，皮肤者为外功；其专主锻炼脑，脏腑，神经感觉以及精气神者为内功。
注：祁县后人称此书为《戴魁心意拳谱》。
戴魁先生在包头与徒弟合影留
修炼戴氏心意拳要存心意拳不能当拳练，要当作一种兴趣潜心玩味之理念，因作为释道儒三教合一的内家上乘武功，要练出内劲，尤为不易。初学筑基丹田功，就好比盖楼，万丈高楼平地起，需一砖一瓦去完成。练功要做到一日新，日日新，每天要有新的发现、新的感悟、新的体会，使内气的运行先有热的感觉，然后有涨的感觉，再有冷的感觉，才可能产生内劲，才算入了拳门。学理要意精，周详而论辩，而实践，朝夕渐摹而得精真之道。
段锡福老先生的得意门徒段天林