简述 何摹石鼓
2011-08-12 18:18阅读：
何绍基（1799—1873），清
书法家。
湖南道州（今
道县）人。字子贞，号东州，晚号蝯叟。道光十六年（1836）进士，官编修。工经术词章，尤精说文考订之学，旁及
金石碑版文字。书法自成一家，草书尤为一代之冠。晚年以篆、隶法写兰竹石，寥寥数笔，金石书卷之气盎然。偶作
山水，不屑摹仿形似，随意挥毫，取境荒寒，得
石涛晚年神髓。画必长题，题多佳句，惟不轻作、兴至为之，辄自毁去，故流传者少。有说文段注驳正、诗文集。著有《惜道味斋经说》、《说文段注驳正》、《东洲草堂诗钞》、《东洲草堂文钞》等。
1799年 嘉庆四年 己未 1岁
何绍基与挛弟绍业生于十二月初五日寅时
1822年 道光二年 壬午 24岁
父
凌汉任壬
午科山东正考官，留督学政。
春，有《柬魏默深》诗，秋与包世臣、
龚定庵、黄修存、弟绍业尝聚陈秋舫处，有《陈秋舫属题秋斋饯别图》。秋杪，绍基与兄弟奉母出都至山东。
1823年 道光三年 癸未 25岁
随父于山东。
1824年 道光四年 甲申 26岁
随侍在山东。
1825年 道光五年 乙酉 27岁
是年春，于济南得孤本《张黑女墓志》及《石门颂》拓本。秋初，回湘参加乡试未中
1839年 道光十九年 己亥 4l岁
上半年任职史馆，充武英殿总纂。五月奉命典福建乡试副考官。是年秋，父凌汉充顺天乡试副考官，
父子同持文柄，时论荣之。孪弟绍业卒于十一月二十日，年仅40，绍基作《仲弟子毅哀辞》，撰《仲弟子毅哀辞》、《仲弟子毅墓志》。
何绍基的
书法成就很高。各体书熔铸古人，自成一家。
草书尤为擅长。何绍基的
楷书取颜字结体的宽博而无疏阔之气，同时还掺入了北朝碑刻以及
欧阳询、
欧阳通书法险峻茂密的特点，还有《张黑女墓志》和《道因碑》的神气，从而使他的书法不同凡响。何绍基的
小楷兼取晋代书法传统，笔意含蕴，行草书融篆、隶于一炉，骏发雄强，独具面貌。他的
篆书，中锋用笔，并能掺入隶笔，而带
行草笔势，自成一格。何绍基书法，早年秀润畅达，徘徊于
颜真卿、
李邕、
王羲之和北朝碑刻之间，有一种清刚之气；中年渐趋老成，笔意纵逸超迈，时有颤笔，醇厚有味；晚年何绍基的书法已臻
炉火纯青。
济南大明湖
历下亭楹联杜甫名句“海右此亭古，济南名士多”，即为他所书。历下亭东壁仍存其《重修历下亭记》石刻。
何氏精通金石书画，以书法著称于世。誉为清代第一。初习颜，中年博习南北朝书，
笔法刚健，此期作品传世甚少。后致力分隶，汉魏名刻，无不深研熟密闭，临摹多至百本。偶为
小篆，不顾及俗敷形，必以顿挫出之，宁拙毋巧。暮年眼疾，作书以意为之，笔轻墨燥，不若中年之沉着俊爽，每有笔未至而意到之妙。年尊望重，求书反多，故史年作品传世较多。尤以篆隶法写兰蕙竹石，寥寥数笔，金石书卷之气盎然。何氏博学多才，尤工于诗。有《东洲草堂集》。何氏晚年寓沪，卒于
吴县，归葬长沙
南郊石人冲。
他是一位十分勤奋的书法家。他自己说：“余学书四十余年，溯源篆分。楷法则由北朝求篆分入真楷之绪。”何绍基早年由颜真卿，欧阳通入手，上追
秦汉篆隶。他临写汉碑极为专精，《张迁碑》，《礼器碑》等竟临写了一百多遍，不求形似，全出己意。进而“草、篆、分、行熔为一炉，
神龙变
化，不可测已。”至今存临本仍然不少。中年潜心北碑，用异于常人的
回腕法写出了个性极强的字。
何绍基是一位大书法家，但他的诗名为书名所掩。在晚清宋诗派中他是一位健将，擅于描绘山川。如其七律《元象》中有“石根水怒水根石，天外山惊山外天”一联，上句比喻人世风波之复杂、险恶，下句又展示人类进步之不可限量，耐人咀嚼。
何 绍 基
何绍基（1799.12.5～1873.7.20），字子贞，号蝯叟，清嘉庆四年农历十二月与弟绍业一同出生于东门村一耕读世家。其父何凌汉是清代京师显官（前面已有介绍）。幼年家境贫寒，他和弟弟随母就住于州西小坪舅氏廖家。8岁随母入京，在父亲和名师的教诲下苦读诗书。18岁应京兆试，取眷录。道光十一年（1831）取优贡生。十五年乡试第一。次年取进士，且授职编修，任文渊阁校理，国史馆协修、纂修、总纂提调等职，先后出任福建、贵州和广东乡试正副主考官。咸丰二年曾两次受到皇帝的召见，出任四川学政。
何绍基性格刚正，在国史馆期间，建议补办三品以下名臣各传，总裁穆彰阿执意不从，绍基即辞职提调而去。任四川学正时，整肃考场积弊。奉旨访察当地吏治、民生、军国等情，平反冤狱甚多。“参奏总督、布正司、按察司知府等员，置承审官7人于法”，大快人心。后因“缕陈时务十二条”，被斥为“肆意妄言”而罢官。遂绝仕途，放游山水，足迹遍布大江南北，以咏诗、著书、写字自娱。晚年，在山东乐源书院、长沙城南书院讲学，并主持过扬州书局的编务和孝廉堂讲席。光绪四年，病逝于苏州省寓，葬于长沙南郊。
何绍基精通经史、小学，旁及金石文字，于诗造诣尤深，人称“晚清诗人中学苏（东坡）最工者”。一生留下两千多首诗词，其艺术风格，平淡自然，清旷简远，境与意谐，浑然成趣。又注重格律，不写拗体诗。书法别具一格，是诗苑中的奇葩。可惜题材较狭，多属日常唱酬游玩之作，反映社会现实甚少，缺乏思想深度。
何绍基一生最大的成就还是书法艺术。他从小到老，刻苦练习，孜孜不倦，在继承古人的基础上，锐意创新。执笔也很别致，手臂高高悬起，弯成半圆，手腕弯成半弧，虎口成水平状，上面可放搁一小酒盅。大笔挥洒，汉流浃背。他的“何字”自成一家，既有北碑沉郁雄厚强的力感，又有南贴潇洒飞动的神采。在当时即一扫书坛媚泽之风，片纸只字，被人视为瑰宝，称之为“有清二百余年第一人”，“把中国书法艺术推向第三个高峰”。随着时间推移，其影响日益深远，成为中国书法艺术中一支生命力很强的流派。
何绍基一生豪饮健游，多历名山胜地，拓碑访古。创作甚丰，有《东洲草堂文钞》、《东洲草堂诗钞》、《峨嵋瓦屋游草》等书传世。
何绍基并非出生就是一个天才，他的才智是后天的勤奋所致。科举上，通过发奋努力，才于道光十六年（一八三六年）考中进士，时年已三十八岁。也正是因为他的勤奋，才成为诗书双绝的碑学大师。当然，这与他仕途的坎坷，促使他全心的投入有关。先是在殿试中，因“语疵”丢掉了状元桂冠，而贬置第十一。随后，他先后做过翰林院编修、文渊阁理校、国史馆提调总纂协修、武英殿纂修，还出任贵州、福建、广东乡试主考官，政绩不凡。在他五十四岁出任提督四川学政，入蜀后就革除陋规，严劾贪官，不满三年被上司以[肆意妄言]之罪名而降职，从此而结束了他的政宦生涯。此后，他便将毕生精力投入到文化教育事业和书法艺术中去了。他曾担任过济南泺园书院、长沙城南书院及浙江孝廉堂讲席，主持苏州书局、扬州书局的工作，还为扬州书局校定《十三经注疏》。他一生的著作有《说文段注驳正》、《惜道味齐经说》、《何蝯叟日记》、《东洲草堂文钞》、《东洲草堂诗钞》，与丁晏合撰《山阳县志》等。
据《清史稿》记载，何绍基“书法初学颜真卿，遍临汉、魏各碑至百十过。运肘敛指，心
摹手追，遂自成一家，世皆重之。”近人马宗霍在《霎岳楼笔谈》中是这样评介何绍基的：“道州早岁楷法宗兰台《道因碑》，行书宗鲁公《争座位帖》、《裴将军帖》……中年极意北碑，尤得力《黑女志》，遂臻沈著之境。晚喜分篆，周金汉石无不临
摹，融入行楷，乃自成家。”综观何绍基的书法艺术，此语极为中肯。他早期书法多为楷书；中期以后行多于楷，行书多参篆意，于纵横欹斜中见规矩，恣肆中秀逸之气。后期则多为篆书和隶书；晚年的书法风貌独具，将草书、篆书、隶书、行书融为一体，浑厚雄重，独创一格，颇具成就。
何 绍 业
何绍业（1799.12.5～1839.11.20），字子毅，湖南道州(今道县)人。绍基孪生兄弟。补四品荫生，候选县主簿。少慧，通天文、算法、仪象、律吕、六书，学无不通。绍业亦工诗、善画、善书，精绘事，力追宋、元，花鸟、人物偶一涉笔，清超绝俗，不落恒蹊，尤精篆刻，亦极有才华。成童时，一病三年，病愈后遂学医术，至于精湛，远近闻名，最后连皇上召见凌汉及绍基时均询问过此事。究心佛乘，早悟空门。逝前屏去妻子，呼母享雪水啜之，执三弟绍祺手端坐含笑而逝。卒年四十一。
绍基、绍业兄弟两人志趣尤为相合。可惜绍业英年早逝，卒年四十一。致使何绍基常有人生之叹，终身难以忘怀。作《仲弟子毅哀辞》，撰《仲弟子毅墓表》、《仲弟子毅墓志》。
何绍基在《仲弟子毅哀辞》中写道：“冀我兄弟，或共长久。何期今日？松摧竹陨。孪生之儿，兄强弟弱。风雪一朝，形单影只。痛乎！痛乎！”
绍业著有《墨林今话续编》 《瓯钵罗室书画过目考》 《清画家诗史》
旧拓本 纸本 经折装一册
说明：《石鼓文》重刻极众，北宋时歧下即有翻刻。此为清道光间何绍业砖刻本，有其兄绍基跋。年代：清拓本
函册：一張
尺寸：374×23cm
是拓字口颇佳。墨色古雅，长幅未裁，颇可赏玩。为清道光何绍业砖刻本，有其兄绍基跋
