| 一首风雨烟霞的民歌：走近杜良岙古村落 |
| 2010年12月09日 15:49:53 浙江在线新闻网站 |
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镇海九龙湖镇，汶骆路边，有个不起眼的小村落，叫杜良岙。这是一个很小的自然村，五六十户居民，一二百人口。 杜良岙地处汶溪村，位于九龙湖镇行政区域内南部。南邻大西山，西连毛力山，北接西夜壶山。这里四季分明，年平均降水量为1493毫米。 一个雨天的下午，杜良岙披着朦胧的雨纱，携裹满目苍翠，闯入眼帘。不经意的探访，古井、石牌坊、进士第等遗存一一呈现。  12月6日，骤降的气温带来了丝丝细雨。汶骆路上铺满坠落的松针，一片铁红。 车过汶溪村不久，在路边一折，三四百米开外，是一个静谧如世外桃源般的小村落。阵阵雾气笼罩着村落，就连不远处公路上的车辆呼啸声也几不可闻，仿佛这里被一道严实的屏障隔开。村口那株巨大沙朴树的叶子缓缓飘落，似乎，时间在此处放慢了脚步；似乎，这里归属于夜的静谧。 |
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亭亭如华盖的树冠下，有一口古井。2009年冬，古井在全国第三次文物普查中被发现，并被推荐为宁波市“百大新发现”之一。
杜良岙古井是我区现存年份最久远的古井，有360多年历史。除了年纪不小，它的造型也很奇特。古井并非如一般江南的水井那样周边用围栏围着，它周边是一级级堆砌而上的台阶。最上层石阶高出井面约0.70米，可以让人拾级而下，方便打水。
井水清澈如镜，黄叶松针静躺水面。透过井水，清晰地看到井壁由一层层鹅卵石砌成。井深三四米，井底是坚硬的石块。杜良岙村77岁的杜和生娓娓讲起了古井的故事。听老辈人讲，井底掏到这个深度，再也无法往下多凿一寸。根据地形判断，井的位置其实位于山脚岩石的一处泉眼。老祖宗对此处进行加固后，并在边上种植沙朴树。两边的石阶都是就地取材，沿着山势打造的。透过话语，老人表达了对古井非同寻常的感情。他说，自己就是喝这古井的水长大的。
井水，是大山的恩赐。杜和生说，井水来源有两股，一股是达蓬山上流淌的溪水，一股是井底渗出的泉水。遇上干旱时节，溪床露出了鹅卵石，而井水始终齐平井沿；雨水季节，井水也不漫溢。他说：“天越旱，井水越冒得欢。”无论多少人打水，无论打去多少水，井水总能及时补上，恰到好处。
杜和生的老伴，用玻璃杯盛了一杯井水，递给我们。井水入口，温润甘甜。“无论天气多冷，井水始终温温的。”杜良岙古井，自杜和生记事以来，一直供应着全村人饮用。因此，村中先人很早就定下保护古井的规矩：不得在井边养家禽，不得在井边搭建棚寮，妇女不得在井边及附近洗涤衣物。杜和生爷爷的住所离古井不远，当年，老爷子如果看到有人公然违规，必定上前严词苛责。
据村中老人追溯和区文管会工作人员考证，杜良岙古井挖掘年份约为1644年，古井及周边石阶占地面积48平方米。井为圆形，井圈方型，条石铺筑。井内设有吊水踏板，现已被人撤走。古井整体结构比较完整，石阶略有松动。区文管会负责人李根员说：“去年现场考证时，井底积泥较厚，石质表面轻度疏松。”
村中老人说，古井水质甘美，村民常用此水酿制糯米酒。相传，骆驼制酒商家盛滋记老板，偶然品尝井水后便对井水赞不绝口。此后，老板征得村里人同意，专门派伙计定期到此取水酿酒。每每盛滋记的船只沿着中大河溯流到此，伙计将盛满井水的容器搬上岸，再运回去。盛滋记的黄酒味道醇美，其中有杜良岙古井的功劳。但老板对酿酒用水来源一直守口如瓶，因此外界鲜有人知，只有杜良岙本地流传着这一说法。
环顾古井周边，东西两面森森树木，鸟鸣清脆；南北两边为民宅，井然有序。滋养着古井和村人的达蓬山，在村民的口中有诸多称呼，如“小狼山”“大龙背”等。沿着井边的小路慢慢上行，不远处就进山了。一路是肥沃的土地、完好的植被，这里年平均气温在16.5℃，的确是个宜居的福地。
（文章来源：浙江在线）
杜良岙古井是我区现存年份最久远的古井，有360多年历史。除了年纪不小，它的造型也很奇特。古井并非如一般江南的水井那样周边用围栏围着，它周边是一级级堆砌而上的台阶。最上层石阶高出井面约0.70米，可以让人拾级而下，方便打水。
井水清澈如镜，黄叶松针静躺水面。透过井水，清晰地看到井壁由一层层鹅卵石砌成。井深三四米，井底是坚硬的石块。杜良岙村77岁的杜和生娓娓讲起了古井的故事。听老辈人讲，井底掏到这个深度，再也无法往下多凿一寸。根据地形判断，井的位置其实位于山脚岩石的一处泉眼。老祖宗对此处进行加固后，并在边上种植沙朴树。两边的石阶都是就地取材，沿着山势打造的。透过话语，老人表达了对古井非同寻常的感情。他说，自己就是喝这古井的水长大的。
井水，是大山的恩赐。杜和生说，井水来源有两股，一股是达蓬山上流淌的溪水，一股是井底渗出的泉水。遇上干旱时节，溪床露出了鹅卵石，而井水始终齐平井沿；雨水季节，井水也不漫溢。他说：“天越旱，井水越冒得欢。”无论多少人打水，无论打去多少水，井水总能及时补上，恰到好处。
杜和生的老伴，用玻璃杯盛了一杯井水，递给我们。井水入口，温润甘甜。“无论天气多冷，井水始终温温的。”杜良岙古井，自杜和生记事以来，一直供应着全村人饮用。因此，村中先人很早就定下保护古井的规矩：不得在井边养家禽，不得在井边搭建棚寮，妇女不得在井边及附近洗涤衣物。杜和生爷爷的住所离古井不远，当年，老爷子如果看到有人公然违规，必定上前严词苛责。
据村中老人追溯和区文管会工作人员考证，杜良岙古井挖掘年份约为1644年，古井及周边石阶占地面积48平方米。井为圆形，井圈方型，条石铺筑。井内设有吊水踏板，现已被人撤走。古井整体结构比较完整，石阶略有松动。区文管会负责人李根员说：“去年现场考证时，井底积泥较厚，石质表面轻度疏松。”
村中老人说，古井水质甘美，村民常用此水酿制糯米酒。相传，骆驼制酒商家盛滋记老板，偶然品尝井水后便对井水赞不绝口。此后，老板征得村里人同意，专门派伙计定期到此取水酿酒。每每盛滋记的船只沿着中大河溯流到此，伙计将盛满井水的容器搬上岸，再运回去。盛滋记的黄酒味道醇美，其中有杜良岙古井的功劳。但老板对酿酒用水来源一直守口如瓶，因此外界鲜有人知，只有杜良岙本地流传着这一说法。
环顾古井周边，东西两面森森树木，鸟鸣清脆；南北两边为民宅，井然有序。滋养着古井和村人的达蓬山，在村民的口中有诸多称呼，如“小狼山”“大龙背”等。沿着井边的小路慢慢上行，不远处就进山了。一路是肥沃的土地、完好的植被，这里年平均气温在16.5℃，的确是个宜居的福地。
 B石牌坊里的进士 离古井20米开外，即杜良岙自然村的西边入口处，有一题有“丹山起凤”字样的石牌坊。据《慈溪县志》记载，该牌坊为明代建筑，建于16世纪后期。 “丹山起凤”石碑是明朝廷为表彰成化乙酉科(1465年)进士杜焞所立。杜焞，杜良岙村人，曾任职东京应天府知县。该碑为明御史颜鲸所题，石牌坊占地面积8.9平方米。 “拆毁前，石牌坊高大气派，远远地看上去，就是入村的一道大门。”杜和生的家，正好在石牌坊和古井交界处。幼时，他经常在石牌坊下玩耍。走到如今的石牌坊遗址下，仅余四根方形力柱。力柱下的石墩表面，历经数百年风雨洗礼，已经疏松风化。 力柱左右排开，组成大小三门。高柱达6米，柱围1.6米，中门宽2.8米，左右二门宽1米。站在其下，仰头望去，藤蔓缠住了仰天的柱子，让人油然而生敬畏感。 “在小山村建造一个气派的牌坊比较罕见，这为研究杜焞及其在明史中的地位提供了一定依据。”李根员说，四柱基础石墩长2.4米，宽1.35米，高0.8米，全用块石砌筑。以现代的建筑眼光来看，石牌坊也够气派。遗憾的是，牌坊横梁缺失，导致整体建筑结构不够完整。 “丹山起凤”出自元朝诗人杨维桢所作的《丹山凤》一诗，该诗前两句是：“丹山五色凤，千岁或一鸣。”大意是赞美辅佐现世的良才。很明显，颜鲸此处题碑的意思，便是称赞杜焞为旷世良才。其实，从年份上推算，两人不太可能相交。因为，杜焞中进士50年后，颜鲸方才出生。 杜焞，史料记载较少，只说他中进士后出任应天府知府一职。应天府，即现在的南京市，曾是明代前期的都城。杜焞中进士后，即在这里封官，其能力、才气和受赏识，可见一斑。 为其题碑的颜鲸也不是普通人。颜鲸(1514—1591年)，字应雷，号冲宇，明慈溪人，嘉靖三十五年(1556年)进士，授行人，擢御史，著有《易学义林》，《明史》有传。翻阅史料，颜鲸在慈溪、镇海一带颇多题词、碑记。如慈城著名的碑刻《鼎新太平桥记》即为颜鲸所题。保国寺天王殿前的“一碧涵空”也为颜鲸所题。颜鲸还写有一篇《重修清道观碑记》。文史人员分析，明清交替时期慈溪籍朝官屈指可数，颜鲸有幸出任御史一职，所以对家乡公益事业热心无比，遂处处留下墨宝。 杜良岙归属于慈溪，从地域上说，杜、颜两人可算老乡。前辈扬名京师，晚辈同样是后起之秀。奉了朝廷的旨意，为前辈在家乡树碑立传，可谓晚辈心中一大快事。 据杜良岙老人代代相传，“丹山起凤”石牌坊下，“文官落轿，武官下马”成了一条规矩。大小官员毕恭毕敬地从此经过后，沿着一条官道，顺着邵家门—黄沙亭—鹅卵石古道的路线，一直向汶溪方向而去。 如今交通发达，公路的方向几度变更。当年的官道，徒留青青修竹。一径青石，几许荒凉。唯有村中的大黄狗，追着生人，不依不饶，“汪汪汪”地直追到官道之外方才罢休。 “年轻时，牌坊边有座三圣殿，殿中供着一尊泥菩萨，一年四季香火不断。”村中一老人坐在石牌坊基座上慢慢地回忆：“‘文革’中，三圣殿被拆毁，‘丹山起凤’的牌坊被人砸下，只留下四根柱子。因础石厚重，难以搬移，因此方得保存。”牌坊边，旧迹已被清理不可寻，丛丛竹子掩盖下，数处破缸碎瓦。 “文革”惊人的破坏力，竟然波及到如此僻远的小山村。在石牌坊完好的几百年中，村民日日将它印在心里。如今，只有通过老人的一些追忆和模糊描述，才能一想其当年之姿。 |
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C科第坊与进士第 有进士牌坊必有进士第。杜焞中进士后，他的旧居便成为进士第。在村中寻访良久，找不到文保人员所说的“大墙门”，村中另一名杜姓老人，自告奋勇带路，却先找到科第坊遗址。 科第坊，在村中心位置。前门尽毁，原安放“登科”二字牌坊的梁上，空空如也。后门处，半壁倾颓。邻屋一位半哑妇人比划半天，才搞明白这房子已经无人居住。问：这房子是谁家的？杜姓老人挠挠头，不好意思地说：“一直没人住，也不知道是谁家的。房子破得不成样子，不及时修缮，可能会倒塌。” 翻阅《慈溪县志》“坊表”得知，科第坊为明成化间慈溪知县王义为杜焞所建。文史人员说，根据推测，杜焞金榜题名后为朝廷重用。消息传回家乡，轰动一时。因此，知县便格外修了科第坊，起表彰、示好之意。原来，科第坊并非进士第。 继续寻人带路，终于在村子的另一头找到了真正的进士第。房子外围，有一个砖瓦组成的高大门楼，颇为破旧。旧得不能再旧的木门，歪歪斜斜不算，还“缺胳膊少腿”。 然而，透过破败的外观，它依然透着一种大气。墙体的高大，门楼的高挑让它在农舍中鹤立鸡群般耸立。想当年，年幼的杜焞在窗棂下，吟诵着“四书”“五经”，最后沿着村中的山路，走到了京城。又经过了多少岁月，屋中不再有人居住，日渐冷清。村中老人说，附近发生过数次火灾，但一次也没有蔓延到进士第。 也许是处在清幽之处，它逃过了“文革”和邻近房屋火灾之劫。迈过大门，里面是一幢石砌的房屋。绕过此屋，进士第正房赫然入目。 正房有两层，建筑风格一般，全木质结构。粗看正房，木窗、檐楯等建筑细节还隐隐透着一种当年的风华。细细看去，屋瓦掉落、墙体剥蚀，木材和柴草堆在檐下。连喊数声，无人应答。 杜焞进士第始建于明代，延至清代，后人曾重建过。进士第正房东北向，面朝西南，占地面积339.8平方米。文史人员说，房屋结构为硬山顶砖木，正开四间，六柱九檩，有前廊。去年实地查勘时，正房梁架结构牢固、屋面完好、构件完整。其中，东厢房梁架不完整、屋面倒塌，至于西厢房，已尽毁。查勘中还发现，建筑木质构件被白蚁轻度蛀蚀。 村中老人多有幼时在进士第玩耍的经历。他们沿着楼梯跑上跑下，或躲在木窗后，透过那一格格的纹路，看着千年不变的天空。“现在可不敢站在廊檐下喽，砖块随时会掉下来。楼梯也不敢踏了，怕是要垮。”老人说，村中人从不喊进士第，只称呼为“大墙门”，尽管是有垮掉之虞的“大墙门”。村中旧居中，属它最为气派。 归去，忍不住回眸。青山掩映下，是自然与人文邂逅的杜良岙。当年，这里走出了一名进士；之后，小村开始沸腾、热闹。但渐渐地，它又静静蛰伏下来，恢复了岁月的淡定。 踏着满地松针落叶，掬着入口即饮的泉水，心也澄澈。前建设部长叶如棠语曾这样赞美浙东的古村落是“一首风雨烟霞代代相传的民歌，一部先民精雕细刻的史书”。杜良岙诚然如是。 阅尽人间繁华，依然小家碧玉。杜良岙静静聆听花开花落。 |