天台山赵杲观

2010-07-29 12:16阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1773005492

赵杲观

在我国北方有这样一处鲜为人知的地方：这里的山有通天拔地之势，又有神奇险峻之态；这里的水有清冽碧幽之姿，亦有飞瀑流泉之秀。此地风景秀丽、峭壁悬崖、烟云飘渺、峰峦叠翠。这里的景点都在山石间巧夺天公，与大自然浑然天成，让高者怖登、深者骇瞰、险者不敢逾、危者不敢仰，具万壑开来之雄、藏眼阔云低之奇。祥云瑞霭舒卷于晨昏，岚光林影错映于上下，恍如人间仙境，疑为蓬莱一重，无怪乎明代大诗人王玥赞美此地“绝顶一登遥望处，无边佳景胜蓬莱。”这就是中国国家级森林公园素有“云中悬空寺”之称的“三晋第一观”——代县赵杲观。

赵杲观位于山西省代县城南四十里处的天台山脚下，是为了纪念春秋时期代国的丞相赵杲所建。是我国以隐士姓名命名的少有道观之一，更是集“佛、道、儒”三位一体，和谐融合的宏观道场。赵杲与老子同为中国道家鼻祖之一，老子一部《道德经》贯穿华夏文明，而赵杲的忠诚道义却是惊天地泣鬼神般的辉煌。赵杲更是中国古代最早的隐士和道家丛林制度的创始人之一，其创立和实践道家丛林制度比佛教禅宗丛林制度早1000多年。赵杲观创建于北魏太延年间，即公元435——440年之间，距今已有1561年。其以形态各异的洞窟构建为主，素称“天台十八洞，洞洞各不同。”天台山海拔1951米，属温带大陆性季风气候，年平均气温10度左右

，年光照时数2859小时，年平均降水量579毫米，季节分明，垂直温差较大，形成天然独特的气象景观。春来山花烂漫；夏至景秀清凉；秋临红叶满山；冬到银装素裹。雪淞雾淞垂叠于树，玉宇生辉格外秀美，四季景色相互参差有致，其景千姿百态、蔚为壮观，构成一幅天然的立体画卷。

出县城南门数十里，即步入赵杲观旅游区，沿途有刘家圪洞的“古松寺”；中解口子村的“青山寺”；白峪里的“二郎庙”；交口村的“凤凰泉”；洪寺村的“洪福寺”等等诸多美景映入眼帘，令人心旷神怡。

一路走来，赵杲观主景区慢慢呈现，但见满眼苍翠，遍山植被，浓绿之下，花草缤纷。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，此时的赵杲观野花山桃正盛，霜飞枫叶初红……
首先扑面而来的是赵杲观的山门，山门为庑殿顶式结构，上琉璃瓦盖顶，下雕梁画栋。一对石狮仰首怒吼，忠实地护卫着久远的圣人。中悬巨匾“三晋第一观”……

【九仙妆池】在山门旁边，是“九仙妆池”。池为赵杲避居此地所筑，供代王九女梳洗沐浴之用，澄静翠碧如玉，倒影山光物影。春夏清风送爽，水丝含香，秋冬簿雾轻拂，岚影潋滟。相传，代王的九个女儿跟赵杲避居此地后，终日为水所愁不胜怜爱，被面善心慈的山神得知，就掘地为池积山涧之水，供其日日梳洗打扮。于是九仙女眉消愁容，欢愉作快，每日早晨笑语不绝地相跟下山，以荷叶为绢以晨露为乳以鲜花为饰，在池边顾影自怜地梳妆半响。从此九姐妹有了洗照之地，梳妆之所，她们的嬉笑打闹之音至今犹闻。
【弥勒洞】在九仙妆池的东侧是“弥勒洞”。洞府位于悬崖峭壁之上，前建重檐歇山顶岿巍殿宇，内塑弥勒佛像、四大天王像，四大天王分别手持“清风剑、琵琶、雨伞、和蜃”象征着风、调、雨、顺，各具姿态。数百级台阶曲折相通，给人一种步步登高的感觉，为朝山第一洞天。弥勒佛坐于莲花宝座上，袒胸露乳格外洒脱，颇为难得的洞天福地舒心，笑口常开笑天下可笑之人，大肚能容容天下难容之事。
【支腰石】在山门上林荫道中有一块支腰石，又名下马石，为显虔诚之意，不论庶民还是官宦均于此弃镫，方可入观进香。石生山根，嶙峋巨大，突兀而出。相传建观伊始，担水和尚经年累月从山下往山上担水，把腰都累弯了，有一日他无意中在下马石的石缝中支一根树枝后，所患疼痛如敷薄荷清清凉凉的消失了。从此下马石便传名为支腰石，前往赵杲观的人走到石前，既得下马又得支腰，既解除了跋山涉水的苦累，又从心里上得到了支腰的安慰。
【碑林游廊】在赵杲观南侧，与支腰石相望，依山傍势而建的是碑林游廊。左右两廊各长50米，仿古结构，琉璃瓦顶，内列石碑30通。上借悬崖之俏，下俯山林之美，览碑周遭美景环伺，煞是惬意。读碑回溯久远，信步所至，顺游廊袖手而观，如同翻阅发黄的史书一样，越翻越觉得苍然厚重，便不得不克服某种肤浅的感受，回头重新审视这座千年古刹。让人感觉看的是山水，可是内心游历的却是一段段沉甸甸的历史。
【朝元洞】朝元洞是赵杲观北洞的一大景观，其建筑上下七层，为砖座两叠，木楼五层，依山就势，逐层缩小，镶嵌于峭壁一道天然大石缝中。楼脊直擦悬崖，造型格外独特优美，飞檐斗拱的楼阁和多姿多态的天然洞窟巧妙的结合起来，与整个山体相得益彰揉为一体，如高壁怀珠玲珑剔透。五层楼斜成宝塔形，层层通上渐次渐缩，依次塑有弥勒如来、玉皇大帝、玄上帝、接引诸神等佛像。《古碑》云：“山根至顶数十余丈，上下系铁索两根，远而望之，不连天，不着地，如悬空。”从楼底洞门入，索链攀环而上，爬出洞口，放眼苍穹，冥冥天地间，物我两忘，在浩渺的宇宙中，在这极顶的深山古寺去参佛悟道，岂不快哉！“飘渺人间各有姿，暮鼓晨钟渡众生”，当人们来到这赵杲观的朝元洞听一下佛的声音，感悟浮生，我们的那颗心早就回归到了极致的顶点……
【九仙洞】原称玄女洞，今称九仙洞。同样建在云雾飘渺老鹰出没之处。重檐出栏，与石窟巧妙的融为一体，洞内塑代王九女像，洞外箭阁塑赵杲像，因距窟顶仅余二指半，故有“赵杲观，离天二指半”之说。洞摩天凌空阁嵌穴窝，红墙彩绘上与天接，抬头仰望令人惊叹。所塑九女其中八位形同孪生姊妹，一样俊美一样妩媚，只有其中一位凝眸回视，稍作愁容，似有所缺憾于心。相传这是代王的第九女，避难于凌空绝壁洞穴后，实在有些难耐落寞，想重温昔日奢华旧梦而返人间。赵杲见她不甘寂寞，思凡心切，更怕触动其余几位女儿归旧之心，逃离下山惹出祸端，便终日坐于洞口严加看守。其实在这美妙的传说背后是有着更为惨烈的历史史实……
春秋与战国时期，我国分好多国家，其中赵国就是今日的河北省邯郸市，代国就是今日的代县、五台山、繁峙、崞县、山阴等。赵国的国王叫赵简子，赵简子死后，其太子赵襄子继位，赵襄子叫代国的代王称姐夫。当时的代国不仅拥有辽阔的疆域，更拥有一种重要的军事物质资源，即代马。代马是战国时期驰名天下的名马，而马是那个年代最为重要的军事物资之一。李白在《古风十九首之六》里描写道：“代马不思越，越禽不恋燕。”这里的“代马”即指古代国所产的“代马”。赵国通过交易和获取礼品等渠道，从代国得到大量的马匹，赵国的军事实力骤然增强。做好上述准备工作后，代国的灭亡只是一个时间的问题了。
公元456年，赵襄子在为父守孝期间即约代王在夏屋山会盟，席间使宰人以铜勺击杀代王，后兴兵据代。代王被灭后，其妻自杀，江山一空。代王的丞相赵杲，见不仁的赵襄子不念骨肉同胞残杀手足，导致国破人亡，他为了保全代王骨血，毅然摘取相帽，做出了离宫入山的选择，引护了代王的九位女儿一起向山坳走去。
转眼间富丽堂皇的生活，被重重的大山遮得严严实实，轻歌曼舞悠扬婉转的欢乐，割绝于九霄云外，耳边传来松涛怒吼，身后是野兽咆哮，宫女们惊恐不安，毛骨悚然。众姐妹们拥抱大哭，异口同声地说道：宁愿死于平川宫中，不愿活在深山老林。她们决定离开深山再返宫中。匆匆的脚步刚刚迈开，衣襟被赵丞相紧紧拽住了，不能走！下山会惹出祸端，难以保证生存和安宁。尽管丞相苦口婆心地劝解和安慰，但说服不了她们重温旧梦的归旧之心。无奈，他又充当了一名哨兵，日日夜夜站在那里守护着她们。
随着岁月的流逝，公主们逐渐和天台山融为一体和山下的村民和睦相处，并且不时的帮助山下的老百姓，把在宫中不外传的技艺全部传授给乡民，赵丞相和九位公主的美名，飞出了山坳，传遍了千家万户，直至仙逝后，赵丞相身前爱国爱民的一串串动人故事，像平静的大海，激起一块浪石一样在人们心中思潮起伏，久久不能平静。回顾他入山以来不为丞相之高位，与农民同甘苦，共命运。息息相关，除自己勤劳耕作自食其力以外，还积极倡导农具改革和农机推广，从而推动了山区农业生产的不断发展。
位高权重的丞相与简朴的农民感情的溶合，受到天台山沟掌窝铺山林深处男女老少的爱戴。父老乡亲为了纪念爱国爱民的丞相和九位仙女，让他们的美名千秋万代永留人间。北魏太延年间，勤劳淳朴的代州人，手拿铁锤錾錾，叮叮当当，开始了凿山、建观、塑像将他们供奉，建起了巧夺天工的弘大寺庙建筑群，并且以他的名字将其命名为“赵杲观”让后人代代相传，来纪念这位忠贞不二的代国贤相。
【三清洞】穿过重叠的山峦，位于赵杲观北洞距地四十米的祥云高处，在悬崖峭壁上有一洞窟，人称仙阁登云洞，又叫三层楼，只有铁环一根，供人攀登而上，南来北往的香客到此地都要信心十足攀高上楼，高阁嵌空叠楼三重，楼后倚石洞建屋檐，阁无栈道，上有老鹰之盘旋，下有云雾之缭绕，唯数丈铁链悬于绝壁，欲登者需手脚并用引身而上。行至半山腰更有凸岩盖顶，此处铁索乍然悬空，非猛力荡环，才能渡过险关。面对着惊心动魄的悬崖，游人无不惊叹，真不知当年建造者是如何在绝璧上筑建高楼，创造出如此罕见的人间奇迹，如此大胆的设计和独具匠心实在令人折服，就是恒山悬空寺在赵杲观的三清洞前也要低头，君若有兴登临三清，那种置绝顶而小天下的感觉油然而生……
三清洞上层塑太上老君、元始天尊、通天教主三像，中层塑关帝像。悬匾“横空出世”。其中三层有一尊塑像叫梁玉清，是肉身真骨塑像，道号“紫霞道人”，他微微的笑容，栩栩如生，会把香客带入百年回味之中，他出生与山西大同杀虎口，自从来到天台山，就一心一意修道。金鸡报晓，他便起床，辛辛苦苦担水劈柴，打扫寺院。哪里活重到哪里，把南北洞全部供奉的佛道真身香火点燃，就上三清仙阁登云洞，可洞悬于半空，数十丈的铁索系于绝壁，就这他每天坚持两次上香功课，不管盛夏严冬，从不间断过一次。年深日久，他诚心诚意锻炼成一手托供品香烛，一手攀登铁索上楼功课，这样的修为不仅需要诚心，还的有常人无法忍受的毅力。紫霞道人最后食宿在楼，再没下来，直到圆年寂化。由于心诚志笃得已修道成仙坐化洞中，所留色骨真身彩塑为像。供后人瞻仰，为天台增色。这样的真实历史故事和肉身真骨塑像在赵杲观还有三位…….
【观星台】奇石悬空，突兀耸立，极顶平滑，可容数人打坐。相传，赵杲隐身老祖洞以后，白天于洞中苦读黄卷，夜晚于石上观星参悟，仰观俯察天地之玄奥机缘，在浩浩河汉中捕捉道之灵光，任风雨霜雪终年不止，巨石化为星台。在星台的左右已经隐隐约约幻化出“福”“禄”“寿”三星字样，仔细端详，纹理清楚，风貌古朴。
【老祖洞】在九仙洞西侧，与赵杲老祖涅槃石像，一齐立于悬壁之上，洞楼三层，顶层供奉老祖赵杲牌位，中层塑老祖赵杲之像，为祭祀老祖赵杲之地。洞额悬匾“无中生有”，旁置对联“小李有两篇，老赵无一字。”赵杲曾于此隐修，形骸遗留洞中，神韵涅槃为石像，即老祖石。相传赵杲在老祖洞得道仙逝后，魂归西方极乐净土，到灵霄殿上找玄帝消凡间俗号。玄帝问留了什么，赵杲答曰形骸。玄帝听后甚为欢喜，曰隐也彻底修也潜心悟也率真，力践道之无为，无便是有有便是无，遂动道法指点给赵杲看。赵杲俯视天台山中，但见身骨早已化作巨石，人称“老祖石”。这足以表明赵杲观佛、道、儒三教同奉之久，虽然是传说，但赵杲却是历史。
【药王洞】药王洞在九仙洞的北面，相传是药王孙思邈修炼的地方。洞口古松啸吟，俗称“露根松药王洞里面清凉剔透，好像还能闻到药香飘渺，去昏聩聪目明。据史料记载：药王孙思邈曾寓居凤凰观和赵杲观，白天背篓采药亲尝，晚上在洞里面挑灯苦钻，遂得医道真谛。在我国北方供奉药王的庙多半是“药王孙思邈”……
【八仙洞】在药王洞东侧，洞府凌空建于悬崖峭壁之上，置身其境，有超凡脱俗之感。八仙的传说在我国有着特别广的领域，同时他们除恶扬善的形象早就植根于老百姓的心间了。相传赵杲观造化之胜，在天界广为流传，佛也了往，神也乐往，八仙起初深表怀疑，想九州名迹何处没去过，哪会遗留这等福地？便御风飘飘而去，顿觉名不虚传，择洞而居，为自己留下一席之地。尤其是八仙的“纯阳祖师吕洞宾”，他集“剑仙、酒仙、诗仙”于一身，是道教中最富有人情味的神仙。相传他得道后，经常游戏于人间，行侠仗义，治病救人，极富传奇色彩和吸引力。据说，以前的赵杲观在每年的农历四月十四吕洞宾的诞辰那日，还要举行庙会。
【药王庙】在药王洞南侧，依崖临壑，辟台而建，单檐歇山顶，面阔三间，进深三间，中塑药王孙思邈像。顶悬“天医灵庐”，旁置联“荆山对峙作佛阁围屏，沱水萦刘胜逢壶妙境。”相传孙思邈在药王洞修道期间，为当地百姓驱治百病，极尽救死扶伤之善事，后世因感念其功德，遂建庙祭祀。庙宇雕梁画栋，捧香火之缭绕，闻药香而除病，令人虔诚跪伏，深感妙手回春之灵。旧时四月二十八为药王爷的诞辰庙会。
【晾药台】在药王庙北侧，药王峰顶，巨石耸凸，极顶平坦。相传孙思邈每天上山采药，药渐渐堆积如山，因无宽敞的地方可晾晒，许多药生出霉味失去效力，致使终日劳累付之东流。正值医圣不知如何时，适逢老祖重游赵杲观故地，见状便到五台山佛地通融，削北台顶半边搬来，供孙思邈晾药之用。
【八卦攒顶】址药王洞西侧，乾坤震巽坎离艮兑攒心而聚，卦爻凸刻极为真切，相传赵杲老祖门下修行弟子常常悟道不得要领，难于把握道之精髓，他便将伏羲八卦图挥掌烙印峭壁之上以赐教，始众徒茅塞顿开。
【佛坛道台】在北佛洞悬崖顶端，光洁如荷花宝座，让人不胜惊叹。相传老祖赵杲同释迦佛组曾于此论道，饮甘露食灵芝各持真滴，一则弘扬道法无极，一则称颂佛法普度，遂定“太上为祖，释迦为宗，夫子为科牌”，即《道藏》所喻“以一根树生三枝也”。正所谓“老子一气化三清”。
【观音洞】在庵洞上侧，又名三圣殿，后嵌石洞前衔屋檐，其内宽敞舒展。中塑三菩萨像，为慈航大士观世音菩萨，文殊师利菩萨，大行普贤王菩萨。周塑十八罗汉，有执卷诵经者，有切珠念佛者，或秉钵或举棋，各具神态，惟妙惟肖。进门两壁绘观音救难图，左右各四幅，均为琅嵌壁画，至为珍贵，极具研究价值。观音洞里面的菩萨、罗汉塑像和壁画经专家测定具极高价值。
【自在庵洞】在赵杲观东南面，为僧侣修身诵经禅房，房前走廊仅足2米，特别的狭窄，可是只有狭才能体会广之意。仰望危崖凌空崖顶，俯视幽谷云绕生风。洞分两室，曲级相通，内室幽闭如壳，唯小方窗透映光明。室内炕灶俱备，历为观中高僧悟道坐化之处，曾有许多高僧于此圆满功德。自在者，自我无我也，等到连我也没有的时候，就到了“无人无我观自在，非空非色见如来”了…..
【罗汉洞】在观音洞东侧，小天门东顶洞府为三层建筑，悬匾“天庭”，配联“深山藏古刹，绿树隐圣地。”洞室敞朗，内塑十八罗汉。其塑像各具特色，让人产生无限的顶礼之心，洞揽山岚秀色，上百级台阶如梯攀登，未及洞府已令人倾倒，大生朝拜意念。相传观音菩萨于洞中现出真身之时，十八罗汉正在蟠桃园消遣，忽闻圣水甘味飘渺，便寻觅而至，顿觉绿水青山好去处，遂感念菩萨指点，众罗汉聚道，弘扬无边法度。在罗汉洞里面给人的感觉好像走进仙境一样，看着罗汉想着我，我…罗汉…罗汉….我….
其实在赵杲观还有好多的美丽传说和历史典故，这里蕴含的人文底蕴和秀美景色不是我们能用笔来描绘的，在赵杲观历来就有三绝之说：一绝为儒释道相融合。赵杲观又叫天台寺，有南北两大建筑，北建筑群俗称北洞，北洞大殿内过去塑孔子、老子、如来像，现在为佛教塑像。北洞的朝元洞内现仍存释道两家造型塑像。仙阁登云洞，就是咱们前面说的三清洞，洞内则全是道家的天下。儒、释、道三家在赵杲观奇妙的融合在一起。二绝为肉身泥胎塑像。赵杲观上有四具真身色骨塑像，分别是送醋老人、钉盘碗师傅、担水和尚、紫霞道人像。他们都是普普通通的大众，得道后坐化于赵杲观上，后人依其真身，塑像于庙内。赵杲观的色骨塑像在北方寺院十分罕见。三绝为赵杲观的洞窟构建。赵杲观的寺观都是依岩而建，巧夺天工，特别是朝元洞、三清洞、自在庵洞等都是洞窟构建的精品，身临其境后，才会感叹古人想象力的奇妙。除去上面已经说过的紫霞道人外，咱们再说一下三位真身色骨之魂……
【李仙庙】在观音洞南侧，也叫担水和尚，玲珑如神龛供俸，内塑担水和尚李三班真身肉骨的卧像。担水和尚在赵杲观的传说一直流传，但是也确有其人：“宋朝的时候，在我国四川省境内，有个不起眼的、名叫坡达的小山村。村里有一名叫三班的青年，因生活所迫独自来到了凤凰山。极具自然美的凤凰山深深地吸引了他，安顿下来后就在赵杲观苦修，在大规模重修赵杲观的时候他一个人从山下的凤凰泉担水上山，无论刮风下雨，总能在山高路窄的羊肠小道上看到一个挑着笨重的扁担的身影，担子压烂双肩，不吭一声苦，不退一步路。两个肩膀由于担水压的长了蛆，三班之善把落地之蛆再放在肩膀上，再苦再难也决不耽误挑水，再饥再渴也决不喝水桶里的一滴水。一晃九年过去了，重修的赵杲观已金碧辉煌。三班和尚望着无不倾注自己心血和汗水的赵杲观雄伟的建筑，心里不由得乐开了花，他想起了很多很多。他似乎看到了他的祖母在对自己谆谆教诲，看到了因病而常年卧床的爹爹，看到了贫困落后的家乡一片荒凉，看到了……辛酸的泪水不禁滚了下来。突然云中间传来了天鼓的声音，他回头一看在凤凰山的山顶正中间盛开着一朵硕大的莲花，之时的三班已经悟到了什么…….一直等到大家发现他的时候，他已经坐化成佛了，坐化的时候手托着笨重的水桶，笑眯眯的注视着红尘众生……为了感念三班担水建观，遂把其真身肉骨直塑还原，现在展现在我们面前的就是一手托桶辆一手枕脑后，慈微双眼，似笑非笑，梦中仍为担水醉心不已的担水和尚李三班。相传李仙坐化时年仅36岁，临终捧着水瓢仙逝，挑水扁担和扁担钩也插地成树，由于生前曾做过抓药的郎中，老树也感灵医道，只要用手剥点树皮，研成粉末泡好喝上，便会药到病除。
【盘碗师傅】游人走进仙观，踏入山门行至当院，看到古老的一口大钟悬挂在空中，击响声音洪亮，离钟三米之处，塑得一尊真身骨架，他就是传说中的盘碗师傅相传盘碗师傅是五台县瑶池村人。曾在建观时，由于缺少银两，给修缮工程带来影响，为建观所急的他，为了早日圆满这建筑任务，他放弃自己家中繁忙的活计，凭自己钉盘修碗的一技之长，挑起繁重的工具箱，走街串巷，休盘钉碗。为了所挣铜银修观，他顶风雪，冒严寒，春夏秋冬，从不停步歇脚。平时省吃俭用，舍不得花一块铜银，全部奉献于天台寺建设。
盘碗师傅功德圆满，坐化于寺院中，消息传回家乡五台，飞出了三晋大地，老和尚道出词一句，至今在人们心中广为流传“金钱架设天堂路，回味人生苦中苦，家有万贯皆是空，放下一切早来休。”。
【送醋老人】酷暑严寒一条路，酸甜苦辣未绸缪，往返万里无我念，留得美名铸千秋。这首词就是对她的歌颂和赞扬。翻开代州阳明堡镇崔庄古老的村史，仍然可以看到送醋老人可歌可泣的动人故事，一晃数百年已过，她那火热的心肠在炙热着大地，闪光的脚印，沉甸甸的镶嵌在赵杲观上。
送醋老人姓崔，在建观伊始，由于工匠们在高山偏僻处施工，吃的粗茶淡饭更是缺盐少醋，送醋老人看在眼里更急在行动上，虽然我不能和你们一道并肩携手搬砖滚石，却能为你们添盐加醋丰富滋味。她知道山西人吃饭没有盐可以，但是不能缺了醋，所以才有“醋老醯”的称呼。从此后她每天在阳明堡崔庄做醋、酿醋，再往赵杲观工地上送醋，日日夜夜奔波往返在一百多里的山路上，脚打起了泡，眼熬红了，咬咬牙，从未停步歇脚，日复一日，顶风雪，冒严寒，她这种契而不舍的精神感动了赵杲观的九位仙女，九姐妹轮流帮她提醋，送醋。从不间断的往工地送醋，以至于人们慢慢的淡忘了她的名字，只知道赵杲观有一个“送醋老人”。这种精神不仅锤炼了她吃苦耐劳的意志和性格，更加体现了一个佛家妇女的赤诚之心。直到她坐化成佛，人们也是用“送醋老人”来称呼这位可亲可敬的“活神仙”……

我国古代即有“佛占名山”之说，从碑记中我们知道“赵杲观临傍奇岩，山清水秀，询代郡第一胜境，人间第一蓬莱，松柏成林，鸟鸣虎啸，庙宇岿巍，莺声燕语也”,;天台山赵杲观就是凝固历史的缩影，也是永恒物质的传承。它形成了特殊的三教合一，三祖同奉之圣境，从三清洞、朝元洞中不难看出天人合一的哲学布局和深厚的人文底蕴。展示了真正意义上的“仁爱、正义、自强、天择物竟，适者生存”之实，亦体现了“真实、自由、无畏、诚信”之本。赵杲观的山，赵杲观的水，无一不蕴藏着前人智慧的结晶和吉祥的寓意。它不但是三晋人们的骄傲，更是人类物质文化的重要遗产。
“赵杲观”！一座瑰丽的千年古刹；
“赵杲观”！！一个风景这边独好的天台胜境；
“赵杲观”！！！一个令人难忘的名山大川。让我们怀着崇敬的心情去珍爱这份感觉，品味其不朽的魅力吧！

撰稿：九代城墙

举报/Report

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳