《小窗幽记》与明朝洪应明的《菜根谭》和清朝王永彬的《围炉夜话》
一起并称“处世三大奇书”。《小窗幽记》为修身处世格言，原来分为十二卷：醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩。主要讲述安身立命的处世之
道。思想杂糅儒释道三家。一说是明人陈继儒撰。陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人。一说《小窗幽记》,一名醉古堂剑
扫，明人陆绍珩著。陆绍珩（约1624年前后在世）生平不详。明天启年间曾流寓北京，编撰有《醉古堂剑扫》存七卷。
现在将其中近似的内容相融合，分为四部分，“集醒”、“集情”、“集峭”、“集灵”，已看不出原书的体例。不管是十二部分还是四部分，对书的内容的影响不 大。这部书是小品中的小品，笔法清淡，善于剖析事理，有点语录体、格言体的样子，其中精妙绝伦的语言，道眼清澈的慧解，灵性四射的意趣，令人叹为观止。特 别是对人生的思索、处世的智慧在“热闹中下一冷语，冷淡中下一热语，人都受其炉锤而不觉”。
吕圣公之不问朝士名，张师高之不发窃器奴，韩稚圭之不易持烛兵，不独雅量过人，正是用世高手。
花看水影，竹看月影，美人看帘影。
佞佛若可忏罪，则刑官无权；寻仙若可延年，则上帝无主。达士尽其在我，至诚贵于自然。
以货财害子孙，不必操戈入室；以学校杀后世，有如按剑伏兵。
君子不傲人以不如，不疑人以不肖。
读诸葛武侯《出师表》而不堕泪者，其人必不忠；读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。
世味非不浓艳，可以淡然处之。独天下之伟人与奇物，幸一见之，自不觉魄动心惊。
道上红尘，江中白浪，饶他南面百城；花间明月，松下凉风，输我北窗一枕。
立言亦何容易，必有包天包地、包千古、包来今之识；必有惊天惊地、惊千古、惊来今之才；必有破天破地、破千古、破来今之胆。
圣贤为骨，英雄为胆，日月为目，霹雳为舌。
瀑布天落，其
现在将其中近似的内容相融合，分为四部分，“集醒”、“集情”、“集峭”、“集灵”，已看不出原书的体例。不管是十二部分还是四部分，对书的内容的影响不 大。这部书是小品中的小品，笔法清淡，善于剖析事理，有点语录体、格言体的样子，其中精妙绝伦的语言，道眼清澈的慧解，灵性四射的意趣，令人叹为观止。特 别是对人生的思索、处世的智慧在“热闹中下一冷语，冷淡中下一热语，人都受其炉锤而不觉”。
吕圣公之不问朝士名，张师高之不发窃器奴，韩稚圭之不易持烛兵，不独雅量过人，正是用世高手。
花看水影，竹看月影，美人看帘影。
佞佛若可忏罪，则刑官无权；寻仙若可延年，则上帝无主。达士尽其在我，至诚贵于自然。
以货财害子孙，不必操戈入室；以学校杀后世，有如按剑伏兵。
君子不傲人以不如，不疑人以不肖。
读诸葛武侯《出师表》而不堕泪者，其人必不忠；读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。
世味非不浓艳，可以淡然处之。独天下之伟人与奇物，幸一见之，自不觉魄动心惊。
道上红尘，江中白浪，饶他南面百城；花间明月，松下凉风，输我北窗一枕。
立言亦何容易，必有包天包地、包千古、包来今之识；必有惊天惊地、惊千古、惊来今之才；必有破天破地、破千古、破来今之胆。
圣贤为骨，英雄为胆，日月为目，霹雳为舌。
瀑布天落，其