查经尼希米记3章：《我们起来建造吧！》 转载
2010-09-14 20:08阅读：
上几次的分享，我们认识了尼希米有负担，敢承担，是一位有异象的工人，里面的负担外面有行动，虽周围有仇敌仍专一的信靠，得到上面的帮助。他不像有的人只知道找出问题，只知道批评论断、发现漏洞，但是却没有积极、具体的解决之道。但他们没有想到，行主的旨意，有主的同在，并不就是完全没有困难；而且有时巨大的困难临到，仿佛大山，没有超越的希望。
时间一久，人老了，力衰了，心中的火焰渐渐熄灭，当年的热诚，随着青春逝去，不再返回。苟延的习惯接着也来了：没有城墙，还不是住下去了？昨天过得，今天凑合，明天又有甚么不同？
尼希米来到，使他们忽然醒觉：所以他说：「我们起来吧！」很多神的百姓受到他的激励,百姓会想到尼希米能够撇下王宫的享受，到耶路撒冷跟咱们共患难，难道我们就不是人？这件事就是神施恩手帮助的见证：神并没有丢弃他的百姓，我们怎能丢弃神的工作？在尼希米号召之下，大家想起所受的凌辱，忽然变成了实在的事，心中再度燃起了复兴的火，一同来建造城墙。都起来说：「好！我们起来建造吧！」
今天要与你一起分享：《我们起来建造吧！》
一.同心建造
二.分工建造
三.对着自己的房屋建造
一.同心建造
`首领领首
`全民参与
`共同联合
说句实话，当我读到这章的时候，感到很是乏味，一大堆的人名，加上地名，似乎没有什么属灵的真理，但如果我们安静思想，相信，你必从其中受惠丰富。
`首领领首
大祭司以利亚实，是耶书亚的孙子，祖父同着所罗巴伯归回。他不仅出身望族，而且居于宗教领袖的地位，自然应该带头建造(尼三：1)。在教会中，作领袖的要知道主把你放在现在的地位，要凡事“作群羊的榜样＂(彼前五：3)，像保罗一样(徒二O：35)。
传道人常常扮演包工、代工的角色，但尼希米并非如此。一个动员的事奉，应该是『动之以情』、『说之以理』、『导之以法』，教导并安排如何事奉。──
周神助牧师
属灵领袖不仅要用言语，还要以行动来领导。
`全民参与
【尼三章全民的参与】尼希米记第三章有一个很好的图画，所有的百姓在这里都同心地参与。第三章最常出现的词，就是谁在这里盖什么，然后「其次是」，「其次是」一共出现了31次，你就发现一批一批的人在这里参与。在这里有各种不同的身份、性别、不同年龄的人，他们都参与了。不同的身份：有大祭司、有贵冑（贵族）、有银匠、有作香的、有守门的、有商人，发现各种不同的身份，他们都参与。不同的性别，沙龙和他的女儿们（12节），姊妹们也参加了。女儿们说到年轻的、不同年纪的人。！
`共同联合
大家都作工还是不够，加倍努力，仍然会有破口；必须同心合意，手牵手，连接起来，成为坚城，所谓众志成城，共同防御仇敌。我们所需要的，就是有这样的心志，使断垣残壁，成为长城！修补城墙的包括各行各业和各等地位的人：有作祭司的，有作银匠的，有作香的，也有官长，还有一个人和他的女儿们一同作石匠。没有一个祭司说：『我这样用凿子和斧头有损于我的尊严。』银匠也不怕砍石头的粗工会伤了作细工的手。没有一个关长怕操劳动手因而要求工头的位子，只站着监督、指挥。不，每一个人：祭司、银匠、作香的、官长、男人，甚至他们的女儿们都同心协力的从事重建的大工(即便是粪厂门，也是庄严的将它重建)，他们将一切：无论是地位、行业、资历，全都投在那件事上，他们只注意一件事，就是见证。
今天的教会有破口，“城墙被毁，城门被火焚烧”这样的光景，我们也该起来了！我们要重建城墙，恢复神的见证，抵挡仇敌，但是又有多少教会起来？我们无法重建，我们的领袖在享受，我们的领袖只顾在宗教中的地位如何，并不关心神的见证，不顾神的教会，贪图虚浮的荣耀，不求永远的荣耀，神的家已被仇敌羞辱，领袖们，该起来了！
今天也用很多又托付的工人，火热的为主摆上，可是，教会的弟兄姐妹只顾贪爱世界，不顾神家工人，没有祷告的供应，没有生活上的供应，常常制造麻烦，抵挡重建的工作，我们岂能复兴？我们需要同心，需要全民参与啊！盼望群里的弟兄姐妹从这卷书的宝贵信息之中得到尼希米的异象，回来重建，起来重建，大家一起来重建！
二.分工建造
·按部就班
·不看别人
·按部就班
你已读过尼希米记第三章，你会看到尼希米如何有力且有效地计划他的工作。让我靠着主的恩典叫你我自问：我们的生活是否不但注意属灵，亦注意到工作的效果？有一件值得注意的事，就是尼希米叫每一队的人，担任建造靠他们自己住处的那一段城墙。我要郑重地说，我们对基督的责任，首先就是我们的邻居。在此可以看到在神的工作上，应当有组织也应当有生产之苦。很不幸地太多时候，我们只注意到组织而忽略了生产之苦。在人面前的工作太多，而在神面前的等候太少。各样活动越来越多，而圣灵的膏抹越来越少。这是教会普遍的失败，愿我们在越来越多的等候与聚会中，得到更多圣灵的膏抹。
·不看别人
建造城墙无论如何重要，总须出于自愿，从来没有不建造而被下监的事。灵命的追求也是如此。在那么多的人中间，有的人没有负担，“不用肩担他们主的工作＂，出于领袖，更是难堪。但不要看人，只要专注你手中的工作。(尼三：5,)
百姓们专心作工，从天亮直到星宿出现的时候。百姓参与的图画，不仅是同心地参与、甘心地参与并尽心地参与在这个建造的里面。因为耶路撒冷是在一个高山上，它有各种不同的地段，责任上、代价上都不一样。可是我们发现没有人抱怨，大家很甘心的参与；没有什么争竞，没有什么埋怨。也许有的人他所建造的地方是一块平地；有的人所建造的是在上坡的地方。在上坡的地方建城墙和在平地建，代价、难易的程度就会有很大异同的。有的人是在一般的地方，平地上建造；有的人是在转弯，凸出之处盖；有的人是在泉门；有的人是在粪厂门；泉门是因为那里有水泉，所以风景也好，环境也好是在水泉；有人是在粪厂门，大家倒垃圾最臭、最脏的地方，不要说外在的环境上有这么大的差别，光名字让人听起来就不舒服。你被派去泉门，他被派去粪厂门，感觉上就不一样了，更不要说整个服事的环境、周围的情形，那都差得太多了，可是你看不见埋怨。
三.对着自己的房屋建造.
·各自负责
今天的教会服侍是这样吗？没有埋怨？是这样尽心吗？是这样专心吗？像他们不仅同心地参加，甘心地参加，没有埋怨；而且是尽心地参加，他们专心工作从天亮直到星宿出现吗？
原来，家门对着青山久而久之，也会视而不见。过去只看见自己的房屋，现在看见了城墙的破口，就当动手工作，及时建造仍然不晚：各人“对着自己的房屋建造＂(尼三：10,28,30)。这是每一种真正为神而作的工作必须开始的地方──在家里，这也是全部圣经所启示的一个原则。
基督徒的见证在公开方面，以家庭的见证最为有力。所以，家庭是我们工作的起点。基督徒的家庭如何，教会也必如何；因为一个教会本是由许多信徒家庭组成的。当我们求神复兴教会的时候，我们要想到家庭方面有否复兴。「家」，是一个多么奇妙的名称。在家中有最神圣、最亲密的生命联合；在家中，我们共忧患，同安乐；在家中，可以经验到神的信实，和享受到神的赐福。然而，可惜得很，家的神圣庄严常是失去不见了！今天我们许多人的家，极需要灵性方面的重建。若是我们对神的事认真，我们必须从家庭开始，在那立好的根基上──基督的根基上开始。
雷亚兰作他自己的一个见证。在他年幼时，只是一个挂名的基督徒，直到有一天，在他的家中发生一件事，他听见了父母吵架，三天之后，是一个主日，他的父亲在神面前看到自己的亏欠，晚餐时就对他的母亲道歉。雷亚兰对这一幕的印象深刻极了，吃完饭后，他回到房间，跪下祷告，他对神说『神呀！我感谢你，你给我这样的父亲，我希望我以后能像我的父亲一样。』从此以后他成了一个真正的基督徒，而且是神所重用的仆人。这一切乃是从家庭的事奉开始的。──
周神助《异象与使命》
·从近处开始
从近处开始：「对着自己的房屋修造」这句话用了四次（三10、23、29、30），尼希米安排的工作都是近自己的家，这样便有更好的见证，大使命也是从耶路撒冷开始。当你居住的地方不理想时，除了想到迁居之外，还会考虑到你对这地方应负的责任吗？
重建城墙，是我们每一个人的责任，不但是牧师的事，不但是传道人的事，不但是属灵人的事，也是你的事！重建不但在教会当中，更是从家庭开始！你的家庭如何？你的家庭属灵的气氛如何?可谓“百废待兴”吧，待你来复兴！今天的分享就到这里。下周我们再见。
