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柴窑瓷器鉴定《六合》论:

2011-07-13 22:35阅读:
柴窑瓷器鉴定《六合》论:
1.器型一定符合五代、北宋初期传世、或出土的精美瓷器特征,柴窑瓷器一定是造型精巧别致、釉色纯正美观的艺术精品,不可能是粗瓷大碗一类的东西。
2.器物颜色一定是天青釉色特征,与汝窑天青釉相差无几,符合历史文献记载。(但不排除有其他釉色瓷器的存在,)
3.釉质滋润细媚、釉面温润明亮、并有玉质般光滑感,有细纹。釉内有极细之纹,即所谓蝇翅纹,迎光照视如水中一缕轻纱漂浮不定、随波荡漾、时隐时现、变幻异常。决不是普通瓷器那种开片感观。
4.胎质一定是黄土胎,符合“足多粗黄土”特征,胎质细腻致密,并结合时代烧造技艺所遗痕迹的及其他工艺特征。
5.以手指弹击器物清脆响亮、悦耳动听,确有敲打石罄之声,此现象是胎质致密经高温焙烧后所产生的独特效果。
6.以上五点基本条件俱备后,最好在英国牛津大学实验室做“热释光”年代检测,鉴定器物确切在烧造年代范围之内,以上称之为“六合”。既然能达到“六合”的各项指标,综合起来再鉴定一件柴窑瓷器才有一定的说服力。

古文献对柴窑的四大特征的记载 (摘录)


重要文献摘要如下:
1、北宋欧阳修(公元1007-1072):《归田录》“柴氏窑色青如天、声如磬,世所稀有,得其碎片者,以金饰为器,汝窑颇仿佛之。当时设窑汝州,民间不敢私造,今亦不可多得。谁见柴窑色,天青雨过时,汝窑磁较似,官局造无私。”?
(人们经常引用的所谓欧阳修《归田录》里有关柴窑的一段话,实际上是清代著名学者高士奇(1645-1703年)撰《归田集》(十四卷)第十一卷“汝窑花觚”条所记(收入《四库未收书辑刊》之九辑16册,北京出版社,2000年)。书中在谈及“汝窑花觚”时曰:“柴氏窑色青如天,声如罄,世所稀有,得其碎片者,以金饰为器。汝窑颇仿佛之,当时设窑汝州,民间不敢私造。今亦不可多得。“谁见柴窑色,天青雨过时,汝州磁较似,官局造无私。粉翠胎金结,华腴光暗滋。指弹声戛玉,须插好花枝”。”这段记载是说高氏收藏了一件人称宋汝窑花觚的瓷器,但他觉得花觚的釉色很像古人对柴窑瓷器特征的描述,于是他抄录了古人形容柴窑瓷器的特点,并作了八句五言诗加以吟咏。从诗的内容看,高氏认为他所收藏的宋汝窑花觚的釉色很像古人形容的雨过天青柴窑瓷器的颜色,加之没人见过真正的柴窑器,于是认为他所收藏的汝窑花觚即是柴窑作品)于成龙语
2、明曹昭《格古要论》论柴窑瓷:柴窑出北地河南郑州,世传周世宗柴荣所烧造,故谓柴窑,天青色,滋润细媚有细纹,足多粗黄土,近世不见。(现存文献最早论述柴窑瓷器者,
3、明高濂著《遵生八笺》“说到窑器,不能不首先提到柴窑、汝窑、官窑、哥窑。但柴窑瓷器我未曾见过,而且众说纷纭。”有人说:“青如天、明如镜、薄如纸、声如磬。”
4、明嘉靖朝严嵩父子,假天子之力,收罗几十年不过几件柴窑残件。
5、清宫亦曾收藏过几件柴窑,乾隆皇帝有咏柴窑诗数首。
《柴窑枕》:
色如海玳瑁, 青异《八笺》遗。(海玳瑁、黑褐色)
土性承足在,铜非钳口为圈足露胎处、类似黄土胎,口沿窑变尤如镶嵌铜口)
千年火气隐, 一片水光披。
未若《永宣》巧,龙艘落叶斯。
乾隆丙戌御题(公元1766年)
柴窑《如意枕》:
过雨天青色,《八笺》早注明。
睡醒总如意, 流石漫相评.
晏起吾原戒,华祛此最清。
陶人具深喻,厝火积薪成。
乾隆辛丑御题(公元1781年)
《咏柴窑碗》
冶自后周遂号《柴》,冠乎窑器独祢佳。
镜明纸薄见诚罕,足土口铜藏尚皆;(釉质纯净明亮、圈足露胎类黄土胎、口沿窑变尤如铜口)
内府数枚分甲乙,夷门广牍类边涯。
都为黑色无青色,记载谁真实事谐。(乾隆所见柴窑碗皆为黑色、并不是天青色)
乾隆丁未御题(公元1787年)
咏柴窑 天青釉高足盘:
天青映姿色
明镜見芳容
细媚润如脂
磬声悦耳鸣

束妆腰肢美
纱裙透玲珑
绝妙俏佳丽
觅我何钟情
柴窑 <wbr>天青釉高足盘 <wbr>欣赏
口沿边缘犹如镶嵌铜口

柴窑 <wbr>天青釉高足盘 <wbr>欣赏
圈足边缘磕碰处,可见黄土胎质。
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圈足内,刻有“柴磁永寳”四字

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