曹植《洛神赋》写作艺术浅识
刘玉新
曹植的《洛神赋》是一篇传颂千古而吟咏不衰的美文，也是曹植创作生涯中的一块里程碑。故有人曾如是说：说曹植不谈《洛神赋》，固然无味，论汉魏小赋而不及《洛神》，也同样如登泰山而不至极顶，终是一种遗憾。《洛神赋》既然有如此撩人心扉的魅力，那么在写作上必然有着独特的艺术手法。下面不妨再絮叨几句，以避意犹未尽之嫌。
（一）、梦幻的世界
逯钦立先生在其《〈洛神赋〉与〈闲情赋〉》一文中谈及《洛神赋》：“如梦境中历写神女之遘遇以及梦断后之悲伤情绪，斯固全承宋赋之结构”（《 汉魏六朝文学论集》）。宋赋即宋玉的《神女赋》，这在曹植本赋序中写的明白：“感宋玉对楚王说神女之事”。那么宋玉的《神女赋》是篇什么样的作品呢？
《神女赋》是宋玉另一篇名作《高唐赋》的续篇。在《高唐赋》里，宋玉编织了一个楚怀王与巫山神女梦中幽会的浪漫故事，描绘了巫山神女“朝为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳谷之下”的亦幻亦真、扑朔迷离的形象。《神女赋》则描写楚襄王来到怀王曾经到过的云梦之浦、巫山之下，面对着与怀王当时相同的一片朝云暮雨的迷蒙景色，不禁心旌摇动，想入非非，于是在最容易勾起人们遐思冥想的日暮黄昏之际，在似睡非睡的“精神恍惚”的痴情状态中，作起了美梦。他在梦中见到一位“状甚奇异”的美女，感到“若有所喜”。但清醒过来时，又“寤不自识”，觉得空虚惆怅，“不乐”而“失志”。
《洛神赋》在写作上完全借鉴了《神女赋》的艺术手法，叙述了一个人神相遇相求而“欢情未结”的梦幻故事。《洛神赋》一开始写道：“于是精移神骇，忽焉思散，俯则未察，仰以殊观”，这是梦的伊始。“睹一丽人，于岩之畔……其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出渌波。秾纤得中，修短合度。肩若削成，腰如束素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉连娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善
刘玉新
曹植的《洛神赋》是一篇传颂千古而吟咏不衰的美文，也是曹植创作生涯中的一块里程碑。故有人曾如是说：说曹植不谈《洛神赋》，固然无味，论汉魏小赋而不及《洛神》，也同样如登泰山而不至极顶，终是一种遗憾。《洛神赋》既然有如此撩人心扉的魅力，那么在写作上必然有着独特的艺术手法。下面不妨再絮叨几句，以避意犹未尽之嫌。
（一）、梦幻的世界
逯钦立先生在其《〈洛神赋〉与〈闲情赋〉》一文中谈及《洛神赋》：“如梦境中历写神女之遘遇以及梦断后之悲伤情绪，斯固全承宋赋之结构”（《 汉魏六朝文学论集》）。宋赋即宋玉的《神女赋》，这在曹植本赋序中写的明白：“感宋玉对楚王说神女之事”。那么宋玉的《神女赋》是篇什么样的作品呢？
《神女赋》是宋玉另一篇名作《高唐赋》的续篇。在《高唐赋》里，宋玉编织了一个楚怀王与巫山神女梦中幽会的浪漫故事，描绘了巫山神女“朝为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳谷之下”的亦幻亦真、扑朔迷离的形象。《神女赋》则描写楚襄王来到怀王曾经到过的云梦之浦、巫山之下，面对着与怀王当时相同的一片朝云暮雨的迷蒙景色，不禁心旌摇动，想入非非，于是在最容易勾起人们遐思冥想的日暮黄昏之际，在似睡非睡的“精神恍惚”的痴情状态中，作起了美梦。他在梦中见到一位“状甚奇异”的美女，感到“若有所喜”。但清醒过来时，又“寤不自识”，觉得空虚惆怅，“不乐”而“失志”。
《洛神赋》在写作上完全借鉴了《神女赋》的艺术手法，叙述了一个人神相遇相求而“欢情未结”的梦幻故事。《洛神赋》一开始写道：“于是精移神骇，忽焉思散，俯则未察，仰以殊观”，这是梦的伊始。“睹一丽人，于岩之畔……其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出渌波。秾纤得中，修短合度。肩若削成，腰如束素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉连娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善