尼巴村，一妻多夫家庭中的“女神”们------

2014-07-19 22:43阅读：

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西藏昌都八宿县林卡乡尼巴村距离这个世界并不遥远，就在318国道旁边的大山里。当每年近十万人次的骑行者入藏,只要朝318国道旁的一个岔路口望一眼,就可以看到那条通往桑吉卓玛家、通往那古老的一妻多夫生活的崎岖山路------
但是泥石流、塌方以及山洪和万丈悬崖------即使骑马也需要三天多，骑摩托车是有生命危险的，越野车司机技术不好，也开不进去，所以，进到尼巴村或者从尼巴村出来，时值今日，仍令人望而怯步。
如此，似乎遥不可及的尼巴村，在大山深处，生存更为艰难。这里山体地貌多为顽石沙砾，世代累积开垦出来的土地不过人均半亩，每年不知那一块还会被山洪冲走；贫穷长期钳制着每一户人家。

尼巴村，一妻多夫家庭中的“女神”们------

一个家里，如果三个兄弟，每人娶一个妻子，三个妻子一年半中将会相继生下三个孩子，如此递增，三个一年半后，家里就会陆续增加至少九个人！可家中没有那么多耕地，一家大小依靠什么活下去！此外，三个兄弟假如一人娶一门亲，家，就得分成三份，本就没有家产可分的的家怎么瓜分才好？分家后的三个新家只

会陷入更为深重的贫困。而大山深处，野生动物经常出没，加上泥石流、山体塌方等自然灾害，无论是上山伐木、采挖药材或者盖房子和出外寻找活路，都需要男人们团结合作；如果三个兄弟各娶一妻，各自为营拖儿带女必将势单力薄，无法生存……

尼巴村，一妻多夫家庭中的“女神”们------

于是，一妻多夫的家庭模式在这大山深处的尼巴村应运而生。女人，一个女人，成为团结及整合全家的核心及纽带。

尼巴村，一妻多夫家庭中的“女神”们------

桑吉卓玛，就是尼巴村里一妻多夫家庭中的那个“女神。

22岁的桑吉卓玛现在已是四个孩子的母亲（还有一个孩子夭折了。这里缺医少药，难产死亡的妇女及孩子夭折经常发生。）

尼巴村，一妻多夫家庭中的“女神”们------

现在，桑吉卓玛生的四个孩子的父亲分别是谁呢？
但在这里，孩子的父亲是谁并不重要。重要的是：只有父亲们齐心协力，共同承担，才能将孩子们抚养大。
家里的几亩地，平常都交给桑吉卓玛来照料，春耕和秋收时，男人们才来帮忙。这天，桑吉卓玛的这位丈夫下地来了：

尼巴村，一妻多夫家庭中的“女神”们------

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这位是长兄，四个兄弟里看到最多的，是他和桑吉卓玛在一起劳动。
桑吉卓玛最爱的是哪一个呢？
那天去他们家拍照，在家的三兄弟都热情而亲近地叫桑吉卓玛一起来合影。桑吉卓玛背上背着一个孩子，一手牵一个孩子，躲在牲口棚下地羞怯地摇头，脸上浮现出少女般的红晕，但记得，单独遇见她为她拍照时，桑吉卓玛并不躲藏，落落大方，难道------

尼巴村，一妻多夫家庭中的“女神”们------

当然，我明白，在一妻多夫的大家庭中，女人不可以偏颇感情独独钟情于哪一位夫君。为了兄弟们的和睦，家庭的发展，女人必需牺牲文人墨客们津津乐道的“爱情”。
在尼巴村，一个女人，一个贤妻良母的品格另有衡量的标准。比如桑吉卓玛，看，她家四位丈夫齐心协力新盖的房子，算是村里最好的“楼房了”。他们四兄弟从不争吵，尊老爱幼，为了共同的家庭努力奋斗。这都是桑吉卓玛的功劳。

尼巴村，一妻多夫家庭中的“女神”们------

但在这样的家庭结构中，虽然桑吉卓玛的存在至关重要犹如家中的女神，但所谓的“女神”，并不能高高在上，从出嫁的那天起，她每天都要起早摸黑地割草、照料家畜、种地、带孩子及照顾全家十三口人------甚至刚生完孩子的第二天，她就得像尼巴村祖祖辈辈的妇女一样从床上爬起来背着婴儿下地干活-------

尼巴村，一妻多夫家庭中的“女神”们------

一妻多夫赋予了尼巴妇女不可推卸的责任和使命。除了繁衍后代，妇女必需牺牲小我，成全大家。所以，尼巴村的妇女，桑吉卓玛，不愧为最勤劳勇敢，最具胸怀的康巴女人-------

尼巴村，一妻多夫家庭中的“女神”们------

但在为桑吉卓玛而赞叹时，我又怎能忘记自己看到的她们，她们被繁重的劳动压弯的腰，久病得不到治疗和修养的身体以及因单调的饮食缺乏营养，不到五十岁就开始脱落的牙齿------

尼巴村，一妻多夫家庭中的“女神”们------

（这是尼巴村又一位生活在一妻多夫家庭里的妇女次仁日宗，）
一妻多夫，源于尼巴山村艰难生存的需要，是贫困生活下的一种选择，尼巴妇女们，为此一生默默奉献，早早凋谢了花容-----

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