切脉与舌诊，是传统中医最具特色的诊断方法，是老祖宗们历经数千年的宝贵经验总结，是给我们留下的珍贵财富。可惜在相当长的一段时间里，这些瑰宝都蒙上了厚厚的灰尘，不为世人所知。
从实践的难易程度来看，舌诊比切脉要直观形象的多，也相对容易掌握。《黄帝内经》中记载的最高医术，就是“治未病”，意思是在没有病的时候就做好预防工作，其实也就是我们所说的“养生”。而要养生，要保持健康，首先我们要知道自己的健康状况，而望舌之术，可以给我们了解自己一个很好的参考。当然，对于一些还不能清楚描述自己病痛感受的幼儿，这就是一个非常有效的诊断方法。
在此之前，我们需要认识自己的舌头，为望舌查知健康打个基础。
按照传统中医脏腑经络理论，舌是心之苗窍，脾之外候，而且是五脏六腑之外候。在生理上，脏腑的精气可通过经脉联系上达于舌，发挥其营养舌体并维持舌的正常功能活动。在病理上，脏腑的病变，也必须影响精气的变化而反映于舌。
从生物全息律的观点来看，任何局部都近似于整体的缩影，舌也不例外，故前人有舌体应内脏部位之说。其基本规律是：上以候
从实践的难易程度来看，舌诊比切脉要直观形象的多，也相对容易掌握。《黄帝内经》中记载的最高医术，就是“治未病”，意思是在没有病的时候就做好预防工作，其实也就是我们所说的“养生”。而要养生，要保持健康，首先我们要知道自己的健康状况，而望舌之术，可以给我们了解自己一个很好的参考。当然，对于一些还不能清楚描述自己病痛感受的幼儿，这就是一个非常有效的诊断方法。
在此之前，我们需要认识自己的舌头，为望舌查知健康打个基础。
按照传统中医脏腑经络理论，舌是心之苗窍，脾之外候，而且是五脏六腑之外候。在生理上，脏腑的精气可通过经脉联系上达于舌，发挥其营养舌体并维持舌的正常功能活动。在病理上，脏腑的病变，也必须影响精气的变化而反映于舌。
从生物全息律的观点来看，任何局部都近似于整体的缩影，舌也不例外，故前人有舌体应内脏部位之说。其基本规律是：上以候