【NARUTO-Special Analyse】天狗、宇智波

2010-08-15 13:11阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1780654584

【NARUTO-Special Analyse】天狗、宇智波

对漫画中的神话、历史故事的考证是个很有意思的事情，从中也可以了解很多文化背景知识；随着火影分析越来越多，越来越深入，文化方面的讲解也越来越精彩。找到背景资料不容易，从文化角度来分析漫画情节，提出自己的看法就更难了。这篇文章我一直想考虑周全，有了结论再动笔。
文化背景很多都是老百姓代代相传的，其中难免以讹传讹。中国的三皇五帝具体是哪几个都有好几个不同的说法，更何况查找日本文化背景资料。这方面的分析真得慎之又慎；一个地方没弄明白，可能导致分析全文皆错；而且同一个文化事物在日本也流传着很多版本，AB听说的是哪个我们就更不知道了。所以资料的权威性非常重要。本文尽量以wikipedia及其references为主要参考资料，没有指明的引文和图片都来自wikipedia；wikipedia之外的引用出处都注明了。
另外，火影不是一部以神话为主的漫画，只是籍由神话从侧面烘托人物罢了。从神话文化角度分析难免“分析过度”，走火入魔之处还请各位不吝批评。
一、火影中的天狗
1.1 关于天狗
这篇文章的出发点还是天狗。关于天狗的资料很多，最早NF里Yasha大的贴子及回复讨论[1]、CSI V的贴子[2]以及最近的NJoy贴子及其中苍蝇、nini、骨头的讨论[3]已经讲解的很详细了。这里简述一下。
中国和日本的天狗是完全不同的两种东西，但它们都出自《山海经》，都曾被用来描述彗星或流星。《山海经》中记载的天狗是头部白色像狐狸一样的动物；中国神话里吃太阳吃月亮的天狗传说是后羿的猎犬“黑耳眼”，是纯黑的狗。日本天狗的形象与狗本身已经没有什么关

系了。日本的天狗分为大天狗和小天狗，一般说来，人们把高鼻子的称作大天狗，把嘴是鸟喙的天狗叫做小天狗；但四十八大天狗中的秋叶山三尺坊则是鸟的形象。在大天狗中，最厉害的是鞍马山僧正坊，他就是传说中训练源义经（即某些资料中提到的牛若丸，系义经之乳名）剑术的人（一说他是一只乌天狗）。相传他手持羽毛扇，法力无边，有1000只普通天狗的力量，是天狗世界的统治者。他的形象即为常见的长鼻红脸，后世的大天狗多以他为原型，所以大天狗也被称为鞍马天狗。小天狗也被叫做乌天狗（鸦天狗；日语中“乌”“鸦”同义，参见小猴子的日教贴第5讲[4]）。它们与大天狗同样是山伏（隐居在山中的修行者的称呼）的装束：头戴多角帽，身着白色麻衣。但嘴脸却似乌鸦，身上被黑色羽毛覆盖。小天狗在日本不同的地方有各种不同的传说，他们的名字也各不相同：有尼姑幻化的女天狗，江河中的川天狗，山林中的山天狗。值得一提的是有一种地位很低的天狗，叫做木っ端天狗（木屑天狗？），也叫做木叶天狗。另外，天狗也写作“天狐”，这正是与地上的灵狐“地狐”（九尾？）相对应的。
1.2 火之寺

对天狗的重视来自火之寺门口的两尊天狗像，这也是被大家讨论次数最多的天狗话题。两尊塑像，大天狗在左，小天狗在右。在日本有一座叫做“高尾山”灵山，以山上的药王殿及殿前的天狗塑像出名。有两尊天狗像外貌很有代表性：

（原图出处：panda.starfleet.ac/~kaeru/040106takao/）
图中右侧为大天狗，左侧是小天狗。在火之寺内，供奉着另一尊大天狗像：

从地陆的举止来看，他在生命中的最后时刻去参拜的神祇，至少对于他来说是地位特殊的；而寺门口就有两尊天狗雕像，地陆最后面对的天狗应该是火之寺中最终要的神灵。火之寺位于火之国境内，以国名命名之，其地位可见一斑。而原“守护忍十二士”之一在此修行，背后的政治因素不容忽视。这里的问题是，为什么火之国要在最重要的寺庙供奉天狗？

从角都的话来看，火之寺里有某种秘传的能力“仙族之才”，地陆更是其中的佼佼者。另外，地陆认为“晓”成员“迟早会来”。角都来此的目的与尾兽无关，仅是为了黑市的悬赏；那么地陆如此判断的依据何在？以木叶对“晓”成员的了解来看，他们根本不知道飞段、角都各自的能力，更何况角都贪财的性格，况且地陆并不知道来的是谁；所以地陆的判断应该与他三千万的人头无关。“守护忍十二士”是之前保护火之国大名要员的精英，平时经常接触这样的大人物，可能会获得某些特殊的情报。以地陆的资历来看，他的判断有更深的考虑。从他的背景来看，其出发点无非是“火”的意志、天狗以及“晓”的目的。另外值得注意的是，为什么是“原”守护忍十二士？为什么黑市要悬赏他们？谁委托了悬赏？
对于天狗和火，最早用来解释流星坠地后引起的火焰是天狗下凡造成的。日本还有一种叫做“天狗火”的传闻，是指在河边燃烧的红色火焰，被认为是由川天狗引发的，人看见会生疾。第二种说法与火影中天狗和火的关系完全不搭。其他再没有什么说法将天狗和火联系在一起了。我认为AB在天狗和火的关系上加入了他本人的构思。
1.3 天狗与佐助
这里讨论一下在第一部中对佐助的描写。先把这幅被讨论很久的图放出来：

图中红圈内的片假名[4]是：“テングウチ”，其中“テング”读作tengu，即“天狗”；“ウチ”则是uchi。卷轴最下面卷起来的部分里也许会有“ワ”（wa）或者“ハ”（ha），uchiwa是“团扇”，uchiha就是“宇智波”了。自从“天狗宇智”被AB用这种RP的方式写出来以后，关于佐助及宇智波一族与天狗有关的猜测就越来越多。首先看一幅大天狗的全身像，同样是高尾山中的一尊：

（原图出处：blog.livedoor.jp/henry4/archives/50543813.html）
从这幅图和上文中的照片可以看出，大天狗经常手持羽扇（“葉団扇”）。实际上这是大天狗的标准形象。在单行本第7卷的封面中佐助拿着同样的扇子；另外请注意佐助右臂肘关节处的火图案：

这是最直接的明示。天狗的起源是“天上的狐狸”和乌鸦，形象曾被认为是鹰的样子。跟鹰有关的说法最早在平安末期《今昔物語集》中提到，里面记录了一种叫做“鹰”的妖魔，天狗的脸孔，人类的身体，鹰的翅膀。在第1话的封面中，佐助曾经站在鹰身上。这其中与天狗有关的暗示，与其认为出自那只鹰，不如认为出自鹰身上的白色衣服。

这种白色麻衣是典型的山伏打扮。现在日本的山林中仍有苦行的修验者，他们既然沿袭着这种装束：

类比第48话的封面，有人都站在鹰身上，这时的鹰就没有那种衣服了，也没有什么与天狗有关的暗示。

宇智波一族秘密基地墙壁上的图案也是天狗的抽象[1][2]（红色椭圆中的图案即是之前第7卷封面中佐助右肘处的火图案）：

还有一些不怎么靠谱的联系。单行本第20卷的封面佐助身上挂着一颗葫芦，这个让我百思不得其解：身上的葫芦只要不是乐器就一定是装酒的，这颗葫芦一点不像乐器，而佐助从来没沾过酒。这里YY一下：日本有很多以天狗命名的酒，也许这也是个暗示吧。

前文提到过，高尾山以天狗闻名。山中另有两条瀑布是著名的景点，一条叫蛇瀑，一条叫琵琶瀑。佐助与蛇的关系是在太密切了；说到琵琶，NF里Yasha的帖子里[1]有人说日本的琵琶湖里有一块天狗岩，而佐助在116话封面中曾手持琵琶：

在同样的帖子里[1]，还有人指出天狗有时吹魔笛，佐助在第15话封面中有这样的形象：

关于魔笛，我没找到相关资料，希望大家能帮帮忙。AB在第一部中的对佐助身份的暗示非常多，现在基本可以认为佐助身上有天狗的影子。
二、宇智波一族
2.1 满月
到目前来看，无论是15年前的九尾事件还是7年前的宇智波灭族事件[5]，都与宇智波一族和写轮眼有关；这两件事直接决定了两位主角的命运，是火影故事里最重要的两件事。而这两件事都发生在月圆之夜。

V最近正在调查一个跟满月有关的案子，辨方律师提出了很多与满月有关的科学证据，拜这位律师和V所赐，我了解到了满月对人类的诸多影响，比如满月会使人体内分泌失调、荷尔蒙紊乱，甚至影响女性的某些生理机能。实际上，很多民族都有关于满月时邪恶力量最强的说法，从狼人到吸血鬼，从僵尸到阿修罗，相关的说法都在很多文学作品里出现过。在火影中，AB提到过满月对杀意和邪念的影响：

值得注意的是，在“我爱罗”这个名字涵义揭晓的那晚上，同样是满月之夜：

这两件事情联系在一起就可以看出，修罗之血在满月之夜会沸腾不安。我认为这是AB为今后对宇智波一族揭秘所作的铺陈。另外，封面中的满月也全部是与佐助或天狗有关的暗示。比如第3话的题目即为“宇智波佐助！！”这个封面和第185话封面里那只戴护额的乌鸦，第11话中的鹰，15话封面中吹笛子的佐助，24话中佐助和蛇。顺便爆一下第3话和第185画的RP封面：

对于天狗，人们曾经认为他们会在满月的时候吃掉山中的小孩子，日本年长的人都会叮嘱孩子满月时不要再山中乱跑。
2.2 咒印[1]
佐助身上的咒印及其变化形态是个很有趣的话题。先看看临之书中对咒印的解释：

文中的“卓罗”即查克拉，用我们熟悉的话说，咒印会与受害者体内的查克拉产生反应，不停的牵引出受害者的查克拉和邪恶精神。换句话说，施加咒印并不是赐予力量，而是给他了引出其力量的契机；咒印持有人所使用的超乎寻常的力量只是他体内潜在的力量。而每个咒印持有人的咒印形态、状态二外貌都不相同，这应该是由咒印所牵引出的体内潜在的邪恶精神不同决定的。佐助是到目前为止，唯一状态二有翅膀的人物。我认为这是与他天狗的力量有关。
佐助在变身状态二前对鸣人说“我比你更特殊”：

佐助所说的“特殊”难道仅仅在说状态二吗？音忍五人众帮助佐助完成咒印的状态二，而鸣人一行之前也在跟他们交手，佐助应该可以判断出木叶的追踪小队应该领教过咒印的状态二，这有什么特殊的？真正特殊的应该是他随后出现的那双唯一的翅膀。

白色头发是《山海经》中记载的天狗的特征，黑色皮肤就是乌天狗的特点了。这个造型加上佐助在第二部中出现时的服装与最近一个流传甚广的乌天狗图非常相像：

2.3 鼬与乌鸦，佐助与鹰
第二部中鼬变身乌鸦男，幻术分身封面写真都是乌鸦，其含义不言而喻。对于佐助“鹰”的比喻出现了两次，第一次是在佐助杀大蛇时自己的比喻；另一次则是斑的比喻。两次比喻不谋而合，感觉有些蹊跷。抛开文艺创作方面的安排，两次相同的比喻需要共同的认知基础才可以做到。也就是说，要么斑耳闻目睹了佐助杀大蛇的全过程，要么“鹰”是宇智波一族默认的对天才少年的比喻。佐助杀大蛇事发较为突然。虽然有大蛇虚弱，需要转生等先决条件，但刺杀的时间无法预言，除非斑或其耳目24*7监控佐助——目前来看没有任何这方面的迹象；比较可疑的兜也在后来彻底表现了对大蛇的崇拜，况且事发的时候他并不在现场。所以用“鹰”来比喻强者很可能是宇智波一族的传统。佐助在学会火遁豪火球术的时候，富岳也默认了这种比喻：

对于鹰的比喻，日本古代的人们曾认为天狗就是老鹰的样子。我对这里的理解是：AB在暗示佐助的潜质要强过鼬；对应到一个层面上，佐助未来的能力要强于乌天狗。另外还有天狗的来源是须佐之男命神的说法，须佐之男命的勇猛之气化作姬神，而姬神的儿子天魔雄命就是天狗的首领。佐助的故事与须佐之男命的故事太相似了。这么看，佐助一定是未来最强天狗（如果有的话）的化身。

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