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【崔氏家谱】江苏东台《虎墩崔氏族谱》(河北大学图书馆馆藏)谱序、目录及世系

2012-03-19 07:17阅读:197
【崔氏家谱】江苏东台《虎墩崔氏族谱》(河北大学图书馆馆藏)谱序、目录及世系X



江苏东台《虎墩崔氏族谱


谱序、目录及世系


【崔氏家谱】江苏东台《虎墩崔氏族谱》(河北大学图书馆馆藏)谱序、目录及世系


《虎墩崔氏族谱》崔三锡撰修,明万历40年(1612年)刻本木刻)4册




河北大学图书馆馆藏丰富,历史悠久,品种珍贵,具有较高的学术价值和文物价值。从1921年建馆至今,历经80多年的文化积淀,已拥有各种纸质图书文献306万余册,其中图书馆220.8252万册,医学部33.8816万册,院(系、中心)资料室51.5759万册;电子版图书约86万余册。

家谱类图书,是馆藏古籍文献的一大特色。河北大学图书馆馆藏家谱835种,173姓,多为明、清、民初刊本和木活字本,其中珍本30余种,最早刊本为元至元三年(1377)汪云龙纂修的《新汪氏族谱》。该馆古籍家谱类藏书,无论在数量上,还是在刊式上,都堪称“华冀文采第一家”。

《虎墩崔氏族谱》崔三锡撰修明万历40年(1612年)刻本(木刻)4册,清顺治间补修本4册,存于河北大学图书馆( 河北省保定市五四东路180号,特藏部主任崔广社教授的电话:13032030723)。


3月17日,我的中学同学、北京伊格赛尔救援装备公司董事长崔亚红前往河北大学图书馆查阅《虎墩崔氏族谱》(崔三锡撰修),获得虎墩崔氏部分信息,电话告之。3月19日,收到亚红发来电子文本(照片10张),现整理出来,供各位宗亲参考。



《虎墩崔氏族谱》序



【崔氏家谱】江苏东台《虎墩崔氏族谱》(河北大学图书馆馆藏)谱序、目录及世系


虎墩崔氏九世孙殷为族谱作序《虎墩崔氏族谱本末》


本文引用照片,均为亚红宗亲提供



崔殷:虎墩崔氏族谱本末》



崔氏之先系出姜齐,其间世代辽绝迁徙靡常,隐显不一,无由稽考,不敢妄援(1)。有元三公者,世居苏(州)阊门,为苏巨族。迨元季兵火沸腾,其子九六公乃携其家迁徙江北依栖于海安镇凤山侧为避乱计(2)。久之,恭遇我大明启运,江淮之区始获宁谧,乃属其子侄占籍虎墩,咸为百夫长,佐有司督鹾课,遂家于西便仓,世业鹾(cuo)(3)。
嗣是以来,虽曰生齿日衍以繁,而族属日疎且远矣(4)。岁嘉靖壬寅,我先兄尔皋、便西、洲佐暨我族尊长皆以为忧,乃欲序谱联宗,推明一本之义以淑我后人,而弗果(5)。迨今四十五年矣,习尚益偷昔之,所谓疎者愈疎,远者愈远,甚至视宗人与途人等其可也哉,窃思吾子孙今日之身皆吾先祖一身之分。吾先祖之一身,寔吾子孙千百之身之所自出也。其所以不能明是义者,蓋由族谱未立,人心无所统摄焉尔。


谱者,普也。非谱则无以普亲亲之义,而联属我族人之心;非谱则无以纪世次而严尊卑之分;非谱则无以勉孝思而尽追远之。诚引而伸,之所以笃寻()伦厚风俗,维持声教禆益,清时赞助大化者,又孰有愈于谱哉。此殆前人未尽之意。不幸遭倭夷之变,继洪水之灾,癸丑以来,海隅多灾难,民不聊生,予贫且贱,寡眛无知,重惧夫事之,不易集也。乃咨之族弟星、族侄弟三锡、希圣,咸曰功成于决,而败于需今而不为,后无及矣。予闻之悚然,恐愤然,与遂诞告与阖族之人,莫不懽忻踊躍,口口而举目,幽者显之,恐漏微也。非者黜之,惧乱宗也。式傲欧苏图叙世,上自高祖,下至玄孙,九族咸叙,等而推之,则高之。高族玄之玄族亦皆以类而举也


谱帙成乃分布族人而再高之曰:自我先祖来居是土二百余年,虽皆隐德弗耀,咸能以孝友忠信、勤俭朴素传家,以克永世至于今。我子孙当秉心协力,不承厥绪,修尔身,慎尔行,孝尔父母,友尔兄弟,刑尔室家,训尔子姓,睦尔宗族,勤尔职业,毋纵情,毋侈用,毋凌辈,毋潜分,毋恃众以暴寡,毋怙势以犯义。


如是,其于谱也,庶几无愧于是,咸作而高曰:敢不敬承谱训,克光先猷,予亦曰允诺兹休哉,寔用集大福于尔后昆,是谱也。其将永永无替。


万历壬午仲夏中瀚之吉八世孙殷顿首百拜谨书





注:
 
(1)姜齐,姜太公之齐国。辽绝,遥远。 靡(mi)常,无常,没有一定的规律。



(2)(dai),等到。元季,元朝。明洪武年间,崔氏先祖九六公等自苏州阊门至苏北海安凤山。凤山,在海安镇东北,五十年代末开挖新通扬运河时被废,原址在今广福禅寺。寺东侧,为凤山路。(海安县政协崔平提供)



(3)宁谧(mi),安定,安宁。属,瞩附。百夫长,军衔,军中下级军官。百夫长,一百个人的头领,相当于现在的连长。在古代,百夫长所带兵员,一般情况只有50至70个人。初唐四杰之一杨炯有“宁为百夫长,胜作一书生”诗句。古代军制五人为一伍,长官为伍长;二十人为什长,百人为百夫长,五百人为小都统,一千人为大都统.,三千人为正、偏将,五千人为正、偏牙将,一万人设正、副将军。类似的还有千夫长和万夫长。有司,官名,主管。古代设官分职,各有专司,故称有司。鹾(cuo),盐业。西便仓,简易盐仓,即今富安西场。



(4)生齿,人口。古时把已经长出乳齿的男女登入。后来指户籍,借指人口、家口。生齿日衍以繁,生齿日繁,人口不断增加。疎(shu),生疏。



(5)嘉靖壬寅,即明代嘉靖二十一年(1542年),农历壬寅年。




崔希圣:《虎墩崔氏族谱》谱叙



尝谓民吾同胞,固无所谓族也,又何有谱。粤自黄帝因生赐姓,故人各以氏为族矣,而族之名,始著有族矣。无以序,昭穆则紊;无以联,亲则离。紊也,离也,何贵于族也,故有谱焉以系之,推其生之所,自出以衍其传于无穷。所以敬先祖,爱后昆,固仁人孝子之用心者,先代族谱。闻元三公居苏时炳然具备,及元季,九六公避兵北徙,遂失之惜哉。


后百八十余年,子姓蕃炽,实无统系,而爱敬之心不通于族,膜外亲秦越者比比,而落井下石者亦有,甚以外戚称谓,易本宗尊卑,名不正则言不顺,可惧哉。此谱之作,不容一日或缓也。昔雨泉、西洲二翁尝有是大志,,晚年弗就,距今又逾四十年矣。族益蕃,俗益偷,予益悚口而惧,乃谋诸北洋、小湖叔偕兄弟辈若弟三锡、希拯,而口谓曰,斯谱也,予辈尝惜二翁之志矣,及今不作,是使后人复惜予辈也,尚可缓乎?众佥曰诺。于是取素所编,次者为之考证拾遗,传述其行谊,条陈其约戒,皆所以序昭穆而不使之相紊也,联亲而不使之相离也。虽代远人亡未必尽其精详而宏纲大要,庶有禆于后之仁孝者。


帙成遂告族长云湖翁爰及阖族人,而阖族爱敬之心亦不觉油然大同,争相出资锓梓,岂非予族一大快也哉,噫是心也。岂予族然哉,人皆有之,闻风兴起者,又不当于其艺焉。求之亦求之,爱敬之心而已。予不敏敢僣言以诰于族云。



九世孙希圣顿首百拜谨书





昭穆同一祖宗

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