几天前，偶阅李白诗句：“大音自成曲，但奏无弦琴。”一下子就联想起我平生的业余爱好——谱曲。有一阵在海南，与《红楼梦》老版电视剧的编剧之一周雷先生一起办影视公司。海南的房地产泡沫破灭后，公司境遇不佳，心情郁闷，便常找些相应的宋词名篇来谱曲渲泻。日积月累，竟得百余首之数。里面颇有些让自己唏嘘也让别人感动的篇什。可惜后来这些曲谱大多散佚了，存者十中无一。
有此感怀，便心血来潮地即兴口占一首七律，输入手机发给少数诗友。诗云：“自幼灵犀通度曲，诗之不足化歌吟。坎壈人生风似乐，艰难时世雨如琴。总有宫商鸣五窍，却无弦管奏千音。情怀万种归流水，堪比《广陵》绝古今。”诗友中颇多此中高手，却在复信里只闻赞语并无微词。后来又发给一两位曾听过我在清华讲诗词格律的学生。其中一位居然用了我讲授的“以句中第二字查粘对”的简易法，立即回复说：“先生第二联失粘了。”我一看，果然。立即改此联为“艰难岁月苦中乐，坎壈人生梦里寻”，重发给诗友，并大发感慨。
其实我向来就以为，“老师”与“学生”的概念，常常是可以互换的。有些为人师长者，往往不明此理。
孔夫子被后人尊为“万世师表”，可算是永久的师长了。但他生前从不以师长自居，随时都把自己摆在学生的位置上。最有名的例子便是他那句：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”我理解他的本意，大约是说同行的三人中，至少有一人在某一点上可以成为我的老师。而朱夫子在集注中却解释得比较极端：“三人同行，其一我也。彼二人者，一善一恶，则我从其善而改其恶焉。是二人者，皆我师也。”总之不论怎么说，圣人并不把自己放在永久的“老师”位置上，则是肯定的。
但是问题还有另一面：做学生的人，也应该具备一个品格，不要事事处处都把自己放在一成不变的“学生”位置上。即是说，不必对老师的一切都囫囵吞枣奉若神明；同样该有一点“择其善者而从之，其不善而改之”的思想才对，就像我的那位学生一样。
我在清华大学讲诗词格律，邻近的北大学生也有来听的。对于已故的北大古汉语、古诗词老前辈王力教授来说，我自然只是个小学
有此感怀，便心血来潮地即兴口占一首七律，输入手机发给少数诗友。诗云：“自幼灵犀通度曲，诗之不足化歌吟。坎壈人生风似乐，艰难时世雨如琴。总有宫商鸣五窍，却无弦管奏千音。情怀万种归流水，堪比《广陵》绝古今。”诗友中颇多此中高手，却在复信里只闻赞语并无微词。后来又发给一两位曾听过我在清华讲诗词格律的学生。其中一位居然用了我讲授的“以句中第二字查粘对”的简易法，立即回复说：“先生第二联失粘了。”我一看，果然。立即改此联为“艰难岁月苦中乐，坎壈人生梦里寻”，重发给诗友，并大发感慨。
其实我向来就以为，“老师”与“学生”的概念，常常是可以互换的。有些为人师长者，往往不明此理。
孔夫子被后人尊为“万世师表”，可算是永久的师长了。但他生前从不以师长自居，随时都把自己摆在学生的位置上。最有名的例子便是他那句：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”我理解他的本意，大约是说同行的三人中，至少有一人在某一点上可以成为我的老师。而朱夫子在集注中却解释得比较极端：“三人同行，其一我也。彼二人者，一善一恶，则我从其善而改其恶焉。是二人者，皆我师也。”总之不论怎么说，圣人并不把自己放在永久的“老师”位置上，则是肯定的。
但是问题还有另一面：做学生的人，也应该具备一个品格，不要事事处处都把自己放在一成不变的“学生”位置上。即是说，不必对老师的一切都囫囵吞枣奉若神明；同样该有一点“择其善者而从之，其不善而改之”的思想才对，就像我的那位学生一样。
我在清华大学讲诗词格律，邻近的北大学生也有来听的。对于已故的北大古汉语、古诗词老前辈王力教授来说，我自然只是个小学