商周之际,是华夏文明进入中原之时,其时,华夏族对西和北两个方向的经常入侵华夏族的外族有很多称呼。今天的中国人实际上已是华夏和历史上各个戎狄蛮夷族群的融合,无论出于戎狄还是出于华夏,都是你中有我,我中有你。但分子人类学兴起后,属于各个Y单倍群的网民对谁源出于华夏,谁源出于戎狄,争吵甚至辱骂不休,有不少人更是上演各种令人震惊的Y种族主义言行。这些争吵大都是基于主观和情绪化。基于历史记载古代族群地理范围,结合今天的同时代古DNA证据对应,这是比较有说服力的能把古代族群与相关Y单倍群做关联的证据。本文图片中引用古DNA数据位置直接标注在谷歌背景地图上。本文中引用Y单倍群编号仍然沿用2015年以前的编号。
王国维(1877年12月3日-1927年6月2日)在《观堂集林卷第十三》写有《鬼方昆夷猃狁考》,后世人多以此为依据,论证古代族群和地理分布。王国维从地理分布及音韵学方面进行论证,证明鬼方、混夷、獯鬻、猃狁、西戎、北狄,甚至匈奴,皆同属一族,这些不同名称属同一族的不同时代的称呼。也有人比如胡光文质疑王国维,认为地理分布及音韵学不是论证早期人类或族群演变的金标准,并举出司马迁在《史记·匈奴传》中说:“匈奴,先祖夏氏之苗裔也”例子,证明匈奴与秦朝之前的鬼方、猃狁与戎狄并非一族。

王国维(1877年12月3日-1927年6月2日)在《观堂集林卷第十三》写有《鬼方昆夷猃狁考》,后世人多以此为依据,论证古代族群和地理分布。王国维从地理分布及音韵学方面进行论证,证明鬼方、混夷、獯鬻、猃狁、西戎、北狄,甚至匈奴,皆同属一族,这些不同名称属同一族的不同时代的称呼。也有人比如胡光文质疑王国维,认为地理分布及音韵学不是论证早期人类或族群演变的金标准,并举出司马迁在《史记·匈奴传》中说:“匈奴,先祖夏氏之苗裔也”例子,证明匈奴与秦朝之前的鬼方、猃狁与戎狄并非一族。
