汪曾祺先生曾说：“风俗是一个民族集体创作的生活抒情诗”，《受戒》中他以简洁明快、纡徐平淡、口语化而有韵味十足的“诗化”的小说语言，描摹风俗民情和自然景观，向我们展现了《受戒》中的世俗美。
正如汪曾祺先生所言，写《受戒》的目的乃是因为四十三年前的一个梦。《受戒》这篇小说虽然写了小和尚明海受戒，但却像我们展示了明海与小英子之间天真无邪的朦胧爱情，将佛门之地“荸荠庵”与世俗生活联系在一起，营造了一个自由、理想化和充满温情的梦之世界。
关键词：受戒 世俗化 人性 梦
一、
明海来自庵赵庄，他家乡管“出家”叫“出和尚”。“就像有的地方出劁猪的，有的地方出织席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出弹棉花的，有的地方出画匠，有的地方出婊子，他的家乡出和尚。人家弟兄多，就派一个出去当和尚。”这里对村子有趣的习俗的口语化简说，表现了充满乡土气息的朴实民风。
庵赵庄嫁闺女，“陪嫁妆，磁坛子、锡罐子，都要用梅红纸剪出吉祥花样， 贴在上面，讨个吉利”，“二三十里的人家都来请她”。大英子赶嫁妆，“大裁大减，她都会。挑花绣花，不如娘。她可又嫌娘出的样子太老了”，于是让明海来画，再乱孱，“很多姑娘都走路坐船来看”，“拿了纸来央大娘求了小和尚来画”。
古代女子出嫁前都很少出房门，在家赶制自己的嫁妆，嫁衣、绣鞋这些需得女子筹备，这也是为了看到女子的手艺如何，是否心灵手巧。而这也正是对女子品行的检验，“嫁出去的女儿泼出去的水”，心灵手巧、品行良好的女子更能被婆家所喜爱、尊重。
汪曾祺先生用灵动的语言描写女子出嫁前做嫁妆的习俗，口语化的语言更添几分热闹，描绘了一幅和谐的田园农居图。
二、
正如汪曾祺先生所言，写《受戒》的目的乃是因为四十三年前的一个梦。《受戒》这篇小说虽然写了小和尚明海受戒，但却像我们展示了明海与小英子之间天真无邪的朦胧爱情，将佛门之地“荸荠庵”与世俗生活联系在一起，营造了一个自由、理想化和充满温情的梦之世界。
关键词：受戒 世俗化 人性 梦
一、
明海来自庵赵庄，他家乡管“出家”叫“出和尚”。“就像有的地方出劁猪的，有的地方出织席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出弹棉花的，有的地方出画匠，有的地方出婊子，他的家乡出和尚。人家弟兄多，就派一个出去当和尚。”这里对村子有趣的习俗的口语化简说，表现了充满乡土气息的朴实民风。
庵赵庄嫁闺女，“陪嫁妆，磁坛子、锡罐子，都要用梅红纸剪出吉祥花样， 贴在上面，讨个吉利”，“二三十里的人家都来请她”。大英子赶嫁妆，“大裁大减，她都会。挑花绣花，不如娘。她可又嫌娘出的样子太老了”，于是让明海来画，再乱孱，“很多姑娘都走路坐船来看”，“拿了纸来央大娘求了小和尚来画”。
古代女子出嫁前都很少出房门，在家赶制自己的嫁妆，嫁衣、绣鞋这些需得女子筹备，这也是为了看到女子的手艺如何，是否心灵手巧。而这也正是对女子品行的检验，“嫁出去的女儿泼出去的水”，心灵手巧、品行良好的女子更能被婆家所喜爱、尊重。
汪曾祺先生用灵动的语言描写女子出嫁前做嫁妆的习俗，口语化的语言更添几分热闹，描绘了一幅和谐的田园农居图。
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