钱穆先生年轻的时候，翻过很多书，有一天突然觉得，这么翻下去，泛滥无归，终究不是办法。恰好读了曾文正公日记，决定效仿他，从此开始，每读一本书，都按照次第，从头到尾通读一遍。这个心得记述在《师友杂忆》里。这种读法很见奇效，比如1946年，钱穆胃病不能下床，在山中静养，问寺僧借《指月录》，“由夏至秋，遂通禅学”。
还一个例子是太虚大师。他年轻时在藏经阁读经，总不得其门而入。有长老对他说，读经不能漫无涯涘，要从头到尾。太虚遂从《大般若经》读起，一卷一卷地读，渐渐就进去了。
我照着他们的方法试过，尝到过好处，也吃过很大苦头。后来明白，他们的方法，有适用的边界。
今天已经工作的人，阅读范围大概有两类。一类阅读可以在技术层面上有所突破。比如EXCEL、PS技巧，PPT做法。这种效果是立竿见影的，读完一本书，照着操作，PPT立刻做得比以前美观了。
另一类阅读是对世界观产生影响的。除开前一种，都可以算。甚至连玄幻小说这种，也算。它是看待世界的一种视角。实际上，就连前一种，EXCEL的技巧，也能潜在地影响一个人的世界观。只是因为它立竿见影的效果并不在此，所以我把它拎出来，单独归为一类。广义地讲，所有的阅读，都是第二类。
我们的时代和钱穆、太虚不一样。面对的读物也不同。钱穆下决心后，读的第一部是《汉书》。《汉书》对钱穆来讲，不能不通读。因为他是治历史的。忽略一点，就有一处疏漏。好比《雪山飞狐》里，胡一刀少年练功，背上发痒，动了一下，就成为一辈子的破绽。
之所以不能漏，是因为他们读的书好比教科书。我们学数学、物理，必须按次第从前往后读，跳过前面读后面，后面就吃不消。譬如盖楼，地基不稳，越高越危险。
但业余读书，就有本质的区别。大多数人读书是消遣，是了解一些一鳞半爪的东西，而不是想在一个方向上建立起细密的、成体系的大厦。普通人的阅读，是建立起自己心中世界的地图，这种地图，与其说是一座大厦，不如说是一座村落。村落里三五十户搬走，依然是村落。所以，一个人在不是自己专业的领域，把十本书从头到尾通读一遍，和每本读了开头就放下，并不会有太大区别。
还一个例子是太虚大师。他年轻时在藏经阁读经，总不得其门而入。有长老对他说，读经不能漫无涯涘，要从头到尾。太虚遂从《大般若经》读起，一卷一卷地读，渐渐就进去了。
我照着他们的方法试过，尝到过好处，也吃过很大苦头。后来明白，他们的方法，有适用的边界。
今天已经工作的人，阅读范围大概有两类。一类阅读可以在技术层面上有所突破。比如EXCEL、PS技巧，PPT做法。这种效果是立竿见影的，读完一本书，照着操作，PPT立刻做得比以前美观了。
另一类阅读是对世界观产生影响的。除开前一种，都可以算。甚至连玄幻小说这种，也算。它是看待世界的一种视角。实际上，就连前一种，EXCEL的技巧，也能潜在地影响一个人的世界观。只是因为它立竿见影的效果并不在此，所以我把它拎出来，单独归为一类。广义地讲，所有的阅读，都是第二类。
我们的时代和钱穆、太虚不一样。面对的读物也不同。钱穆下决心后，读的第一部是《汉书》。《汉书》对钱穆来讲，不能不通读。因为他是治历史的。忽略一点，就有一处疏漏。好比《雪山飞狐》里，胡一刀少年练功，背上发痒，动了一下，就成为一辈子的破绽。
之所以不能漏，是因为他们读的书好比教科书。我们学数学、物理，必须按次第从前往后读，跳过前面读后面，后面就吃不消。譬如盖楼，地基不稳，越高越危险。
但业余读书，就有本质的区别。大多数人读书是消遣，是了解一些一鳞半爪的东西，而不是想在一个方向上建立起细密的、成体系的大厦。普通人的阅读，是建立起自己心中世界的地图，这种地图，与其说是一座大厦，不如说是一座村落。村落里三五十户搬走，依然是村落。所以，一个人在不是自己专业的领域，把十本书从头到尾通读一遍，和每本读了开头就放下，并不会有太大区别。