1、
《奇异博士》不是佛教电影，剧情和佛教也没有直接关联，但并不妨碍从佛教的视角去解读，而且很有意思。
在喜马拉雅山中，一个叫卡玛泰姬的地方，住着修行者。他们可以凭借法力，从喜马拉雅山瞬间变到纽约、伦敦、撒哈拉沙漠等一切地方。
佛教里，这叫神足通。不过，并不像电影那样，需要戴上指环，画出火圈。神足通是禅定功夫。
有时候你睡觉，梦见在别的城市，一瞬间醒来，发现在床上。假如一个人可以控制梦，想梦见去哪儿，就梦见去哪儿，想梦见谁，做什么，就能梦见谁，做什么，就有一点接近禅定了。有了这种本事，你可以在半小时的午休里，梦见欧洲十日游，还不用买机票。但这并不是禅定，禅定比这厉害得多。
梦境太模糊，散漫不成片，醒来就忘了，还没有色彩，连3D电影的效果都达不到。而禅定，可以创造出想要的境界，达到比VR还好的体验，和现实世界没有感官差别的体验。
正因如此，惟有经过禅定，才能切身体会到“如梦幻泡影”是什么意思。我们倾向把眼前所见的世界认作坚固真实。当你能够自己创造出和现实世界一模一样的体验，还能创造出比现实世界更加殊胜妙乐的体验时，现实世界就显得不那么真实了，显得更像一场VR游戏了。
不过，禅定不是修行的终极追求，神足通更不足挂齿，外道定也可以得到神足通。佛教修禅定，目的是通过禅定得到智慧。
2、
奇异博士斯蒂芬在喜马拉雅山修行时，师父古一法师在虚空中画出四面墙，告诉他，在里面修行，不会影响外面的世界。
这种虚空透明的墙，佛教叫“无表色”，是“说一切有部”的概念，在后来的唯识系中，被归入“法处所摄色”。简单地说，就是“戒体”。
奇异博士被古一法师带进虚空透明墙的举动，用佛教的话讲，是受戒。
一旦受戒，并能护持的话，就得到了戒体。破戒时，戒体坏掉。戒体属于“色法”。佛教里，色的意思是“质碍”，凡是会变坏的，有质碍的，就是色。
戒有防非止恶的功能。由于受戒，人被保护住了。就像你和父母住在一间房，不会担心他们夜里拿刀砍你，但你和仇人住在一间房，就有这种担心。父母并没有在形式上受戒，但亲缘关系阻碍了某些行为和感受。
虚空透明的墙，在物理上，没有任何进出的障碍。但它的功能和作用，是实实在在的。
3、
影片中的黑暗之神、终极BOSS多玛姆，在佛教视角下是什么呢？
古一法师对弟子说过：
《奇异博士》不是佛教电影，剧情和佛教也没有直接关联，但并不妨碍从佛教的视角去解读，而且很有意思。
在喜马拉雅山中，一个叫卡玛泰姬的地方，住着修行者。他们可以凭借法力，从喜马拉雅山瞬间变到纽约、伦敦、撒哈拉沙漠等一切地方。
佛教里，这叫神足通。不过，并不像电影那样，需要戴上指环，画出火圈。神足通是禅定功夫。
有时候你睡觉，梦见在别的城市，一瞬间醒来，发现在床上。假如一个人可以控制梦，想梦见去哪儿，就梦见去哪儿，想梦见谁，做什么，就能梦见谁，做什么，就有一点接近禅定了。有了这种本事，你可以在半小时的午休里，梦见欧洲十日游，还不用买机票。但这并不是禅定，禅定比这厉害得多。
梦境太模糊，散漫不成片，醒来就忘了，还没有色彩，连3D电影的效果都达不到。而禅定，可以创造出想要的境界，达到比VR还好的体验，和现实世界没有感官差别的体验。
正因如此，惟有经过禅定，才能切身体会到“如梦幻泡影”是什么意思。我们倾向把眼前所见的世界认作坚固真实。当你能够自己创造出和现实世界一模一样的体验，还能创造出比现实世界更加殊胜妙乐的体验时，现实世界就显得不那么真实了，显得更像一场VR游戏了。
不过，禅定不是修行的终极追求，神足通更不足挂齿，外道定也可以得到神足通。佛教修禅定，目的是通过禅定得到智慧。
2、
奇异博士斯蒂芬在喜马拉雅山修行时，师父古一法师在虚空中画出四面墙，告诉他，在里面修行，不会影响外面的世界。
这种虚空透明的墙，佛教叫“无表色”，是“说一切有部”的概念，在后来的唯识系中，被归入“法处所摄色”。简单地说，就是“戒体”。
奇异博士被古一法师带进虚空透明墙的举动，用佛教的话讲，是受戒。
一旦受戒，并能护持的话，就得到了戒体。破戒时，戒体坏掉。戒体属于“色法”。佛教里，色的意思是“质碍”，凡是会变坏的，有质碍的，就是色。
戒有防非止恶的功能。由于受戒，人被保护住了。就像你和父母住在一间房，不会担心他们夜里拿刀砍你，但你和仇人住在一间房，就有这种担心。父母并没有在形式上受戒，但亲缘关系阻碍了某些行为和感受。
虚空透明的墙，在物理上，没有任何进出的障碍。但它的功能和作用，是实实在在的。
3、
影片中的黑暗之神、终极BOSS多玛姆，在佛教视角下是什么呢？
古一法师对弟子说过：