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【漫话神仙】    四、寒山寺中拜“和合”

2018-06-07 15:19阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1784356982

【漫话神仙】

四、寒山寺中拜“和合”
 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
唐代诗人张继这首《枫桥夜泊》，脍炙人口，极有意境，成为题咏寒山寺的千古绝唱。寒山寺是苏州阊门外，城西十里枫桥镇上的一座古刹，创建于南朝佛教兴盛的梁武帝期间，迄今已有1500余年的历史，最初叫”妙利普明塔院”，至唐时改称“寒山寺”。寒山寺并无山，是因人而得名，因唐代高僧寒山曾于贞观年间来此住持，故改妙利普明塔院为寒山寺。
寒山，加上他的老搭档拾得，在民间广有影响。不过，这两位的出名，倒不在于是什么高僧，而是由于二位后来成了人缘极好的“和合”神。和合者，团圆和好也。说起”和合“，不能不提起他俩的前身——万回哥哥。
万回是一个人的外号，是个传说人物。相传他本姓张，河南人氏，生活在唐代贞观年间。这人生性迟钝，长到20多岁，还整天发呆犯傻，不爱言语。他有个哥哥在辽东当兵，久无音信，父母很是惦念。一天，他包好了几张烙饼，对二老说；“我给哥哥送去。“说罢，出门如飞，连跑马都追不上，父母看了目瞪口呆。没料到傻儿子还有这一手。到了傍晚，他汗流浃背地回来了，还带回了兄长的家书，信封的封口浆糊还湿着呢，算起来，他一天
往返万里，可以和今天的越野汽车相媲美，很了不起。当时的人们更是佩服得五体投地，就给他起了个名字叫”万回“，还有人亲热地喊他”万回哥哥“。
万回有如此神通，当然不是凡人，于是有人便硬说他是菩萨化身，据说唐高宗和武则天听说了，还召见过他，万回80岁时，死在了长安。以后，民间便有奉祀万回哥哥的习俗，他的画像也很有趣，穿一身大绿衣服，左手拿鼓，右手执棒，蓬松着头发，哈哈傻笑。这副尊容也令人喜爱。人们祭祀他，是为了使万里之外的亲人能早日回家，所以万回成了'和合之神'，即团圆神和喜庆神。
到了明末清初，和合又一分为二，成了寒山与拾得、'和合二仙”了。
寒山，又叫寒山子、贫子。这是因为他曾隐居在天台山寒岩，而自号“寒山子”。寒山是个怪僧，他常常跑到各寺中“望空噪骂”，和尚们轰他他便哈哈大笑而去。他在国清寺当过一阵“火头军”，即烧火打杂的和尚，寒山子与妙利普明塔院的拾得很有交情，情同手足。
拾得，也是苦出身，他刚来到这个世界，便被父母遗弃，天台山的封干和尚听到他在山路旁啼哭，就把他捡来，带到寺中抚养。并起名叫‘拾得“，拾得是个弃儿，身世也够淒惨的，他在天台国清寺当了小和尚，分配在厨房干杂活。寒山来国清寺之前，拾得常把一些剩余饭菜装在竹筒里藏起来，等好友寒山来时就送给他吃，二人可谓是贫溅之交了。
二人在一起经常吟诗唱偈，并题诗于山林间，后人将寒山的诗编为《寒山子诗集》，收诗300余首，拾得的一些诗句针砭时弊，反映世态炎凉，语言浅近易懂。其诗风格自然，亦工亦率，亦庄亦谐，他的诗在国外也有一定影响。
寒山、拾得死后1000年，取代万回而成了神。《事物原会》说：“和合神，乃天台山僧寒山与拾得也。”不过，和合神既非佛神又非首神，而是地道的民俗神。寒山、拾得也。完全不再是和尚模样，而是两位蓬头笑面、逗人喜爱的孩童形象了。到了清代，雍正皇帝正式封寒山为“和圣”，拾得为“合圣”。看来，连至尊的皇上也不能脱俗，求福之心人皆有之。拜和合，拜二仙，不可不去寒山古刹。
寒山寺在苏州阊门外枫桥镇，此寺历史上屡毁屡修，现在寺内建筑主要是清末修复的。寺前的黄墙青瓦影壁十分漂亮，寺门横书“古寒山寺”。入门即见大肚弥勒笑迎游客，大雄宝殿正中供佛祖与迦叶、阿难，两侧的十八罗汉与众不同，为明代铁铸。后壁嵌有清代名画家罗聘所画寒山拾得写意画石刻，人物生动传神，是二仙画中的的精品。大殿旁边有寒山拾得佛像堂，二位神像为木雕金身，寒山手持一盒，拾得手持一荷，二人相视而笑，造型古朴，栩栩如生，具有很高的艺术价值。
中国民俗中，常以象征手法和谐音双关来表达某种寓意，二仙手持”盒“和”荷“，同”和“”合“谐音，即取”和合“之意，”和合“一词又有同心和睦、顺意等意。《周礼.地官..媒氏》疏云：”使媒求妇，和合二姓。“故而原来主管家人和合团聚的和合神，渐而兼为婚姻和合的喜神——中国的爱神。
和合的形象被大量刻印在民间的版画中，走进千家万户，有常年挂于中堂者，以求谐好吉利；又常于婚礼时悬挂，象征夫妻圆满和睦相爱。和合二仙是民间重要题材，除二仙专祀外，还常与其他民俗神，如刘海、天官、财神、福禄寿、八仙等同享人间的香火。
和合成为最受人们欢迎的俗神之一。

转摘自1989年8月10日《中国旅游报》 原作者：马书田



一、原文中的“寒山拾得‘”和合两仙插图
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二、寒山寺照片（姑苏老沈攝）
1、寒山寺山门前游人拥护
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2、寒山、拾得塑像
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3、普明宝塔
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4、张继诗碑（俞樾题）
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5、古寺晚霞
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三、寒山寺旅游门券
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