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“陆续”还是“络续”？

2010-08-19 15:37阅读：

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“陆续”还是“络续”？
现在的书藉报刊都用“陆续”来表示“先后相续”的情景，但我以为用“络读”这个词更自然贴切，更符合中国词汇的创立规则，或曰被认可的俗成约定。我记得卅年以前，在各类书报文章中，还真难寻“陆续”这个词，要描述前前后后、相续不断之意，都用“络续”这个词。我认为“陆续”这个词是“山寨版”的“络续”，说难听点，是李鬼！但“络续”怎么就被“陆续”窃据了呢？我并不是个文字专家、国学大师，考究争论文字汇不是我的也不能无理由乱篡其用的。身为中国人对中国的语文词汇，大家都可争鸣。于是我就要说我的意见了。
“陆续”最早见于北宋政治改革家王安石的一首较随意的诗：《既别羊王二君与同官会饮于城南因成一篇追寄》

赤车使者白头翁，当归入见天门冬。
与山久别悲匆匆，泽泻半天河汉空。
羊王不留行薄晚，
酒肉从容追路远。
临流黄昏席未卷，玉壶倒尽黄金盏。
罗列当辞更缱绻，预知子不空青眼。
严徐长卿误推挽，老年挥翰天子苑。
送车陆续随子返，坐听城鸡肠宛转。
从标题即可知王安石那天与同官们又送友又喝酒又聊天又挥翰玩得很晚才回去，兴致不差，故追记成一首。古人作诗很方便随意，逢事便吟诵成篇。有时兴致灵感来了，会将人物事物典故引入诗篇中，以增情趣或显其学问宽博。这次，王大人在诗句中竟巧妙地引用了不少中草药名，以增趣味。什么赤车使者、白头翁、泽泻、天门冬、当归、王不留行、徐长卿都用进去了(早年我因病有时翻翻中草药书，故知是中草药)，最后还取“陆续”的谐音以表“络续”之意。“陆续”其实是人名。陆续，字智初，东汉会稽吴人也。其人未见有功名，但其祖父是东汉尚书令陆闳。王宰相是学究，知道当时江南望族陆家的家谱延嗣，所以他借用了陆闳孙子陆续入句，蛮有谐趣。不过一般的庶子百姓谁能知道啊？

据专家考证研究，北宋时，民间的日常口语已与现代人口语很接近，很相同了。“络续”这个词已是口语中常用的了，所以王诗人用“陆续”替代“络续”，文人们是会其意的。

“陆续”后来又一次冒出来，那已是清朝中期了。见于《啸亭杂录朱白泉狱中上百朱二公书》中有：“额始谓今年柴荡陆续出运，七堡、顺清河两处漫口藉以堵合”句。

“陆续”消声匿迹二百年后，1957年底长篇小说《红旗谱》发表出版，作家梁斌小说中有：“等不一刻工夫，伙计陆续端上菜来。”句。
因为作者不凡的革命经历，因为那时人们对反胡风运动，反右派运动难以忘怀的恐惧记忆，所以革命作家革命小说中所用的词，那辞典编撰家们当然要重视，要赶紧收入，不足怪。 “陆续”竟然被收入大辞典了……？于是有些人就放弃了“络续”，认了“陆续”这个山寨词，大家随之跟风。过了廿来年，连大报、央视也将此“鹿”当成真“马”用起来了，呜乎……我还能说什么？

那我为什么要说“络续”这词更符合社会口语上所要表达的意思，也更自然贴切地符合这个词的产生由来源头呢？
其实在古代，文字(或说符号)尚未被创造出来时，古人们已用绳索打结来记事，可见绳子的出现比文字早。绳子怎么编的？是用麻、丝及其它植物纤维物旋扭拧编成的。绳子编成后可系结记事，可捆绑猎物，绑扎稻黍稷麦菽和禾草薪柴……其实用意义非常大。先人又发现用绳还可交叉打结编成络网。“络”字出现了。于是凡可结绳编网的纤维物当时都加“络”，称为：络草、络丝、络麻……那末编绳时拧到尾了怎么办？再抓几根续上，不停地绞拧编入，不停地“续”上，这就是“相续不断”，“络续”这个词产生的源头由来。很生活很真实很形象很自然很科学。所以，形容前后相继不断，用“络续”这个词太有根据了，太有道理了，太准确了。而用“陆续”这个人名？由头就太不合理了！
现在，没人去深究了，王安石当时也许是故意炫显学问，用“陆续”入诗，一位清人也跟用了，都不必去忖度其意了。但那时的《汉语大辞典》编辑们也真趋势。

“陆续”没道理。“络续”是正确的！我坚持用“络续”这词！

2010年1月28日

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