虞世南汝南公主墓志铭
虞世南、欧阳询、褚遂良被誉为“初唐三家”，但相比其他两位，虞世南存世作品并不多见，过去一致认为《孔子庙堂碑》为虞世南第一法书，但此书原碑已佚，武则天时代虽命相王李旦重刻，但石刻早已不存，现存最早的拓本是清人李宗瀚所藏的唐拓本，只可惜此拓本中有很大一部分是宋刻的陕本（宋代王彦超重刻于陕西西安）拼凑而成，水平相差甚多，也难以窥知虞世南全貌。
据书史记载，虞世南是初唐三家中风格面貌最接近二王的，因此极受唐太宗赏识。虞世南的老师是隋代书法家智永禅师，智永为王羲之第七世孙，深得先祖精髓。又唐代《法书要录》谓虞世南：“其书得大令（王献之）之宏规，含五方之正色，姿容秀出，智勇在焉......行草之际，尤所偏工。”由此可知，虞世南书法的风貌应是风姿潇洒、刚柔并济的。
正因此，展现虞世南此种风貌的《汝南公主墓志铭》墨迹本（上海博物馆藏）才显得弥足珍贵。汝南公主为唐太宗的第三女，她聪明伶俐，唐太宗对她十分疼爱，只可惜英年早逝，于是唐太宗让他的亲信虞世南为其撰写墓志铭。
但从现存《汝南公主墓志铭》墨迹本中并不能找到虞世南的署名，那此本又是如何定名的呢？定归虞世南名下主要是因为米芾《书史》中的一段记载，他见到此帖时上仍有褾红绫，褾绫上唐咸通二年几玄的题
虞世南、欧阳询、褚遂良被誉为“初唐三家”，但相比其他两位，虞世南存世作品并不多见，过去一致认为《孔子庙堂碑》为虞世南第一法书，但此书原碑已佚，武则天时代虽命相王李旦重刻，但石刻早已不存，现存最早的拓本是清人李宗瀚所藏的唐拓本，只可惜此拓本中有很大一部分是宋刻的陕本（宋代王彦超重刻于陕西西安）拼凑而成，水平相差甚多，也难以窥知虞世南全貌。
据书史记载，虞世南是初唐三家中风格面貌最接近二王的，因此极受唐太宗赏识。虞世南的老师是隋代书法家智永禅师，智永为王羲之第七世孙，深得先祖精髓。又唐代《法书要录》谓虞世南：“其书得大令（王献之）之宏规，含五方之正色，姿容秀出，智勇在焉......行草之际，尤所偏工。”由此可知，虞世南书法的风貌应是风姿潇洒、刚柔并济的。
正因此，展现虞世南此种风貌的《汝南公主墓志铭》墨迹本（上海博物馆藏）才显得弥足珍贵。汝南公主为唐太宗的第三女，她聪明伶俐，唐太宗对她十分疼爱，只可惜英年早逝，于是唐太宗让他的亲信虞世南为其撰写墓志铭。
但从现存《汝南公主墓志铭》墨迹本中并不能找到虞世南的署名，那此本又是如何定名的呢？定归虞世南名下主要是因为米芾《书史》中的一段记载，他见到此帖时上仍有褾红绫，褾绫上唐咸通二年几玄的题
