中国清明节，寒食节，祭祖 西方复活节，逾越节，祭祀
2010-08-04 22:07阅读：
中国有个清明节，西方有个复活节，时间都是在每年3月底4月初。
两个节日时间相近，但是完全不同。让我们看一下关于它们的故事。
清明节是我国汉族的传统节日之一，为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历４月５日前后。中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。
清明节即是我国传统节日，也是最重要的祭祀日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
清明节又称寒食节，关于寒食节有这样一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋
文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
在中国的清明节，我们看到几个重要之处。“万物生长之时”的季节；祭祀死去的亲人，嫩绿的新枝插在坟上表示新生；吃掉酒食的祭扫宴；死去的介子推，复活的“清明柳”。
复活节（Easter）是西方的传统节日，来源于基督教纪念耶稣复活的一个宗教节日。每年，春分过去，第一次月圆后的第一个星期日就是复活节。日期年年不同，一般在
3月22日至4月25日之间。复活节的前两天，就是受难日，往往信徒会带著肃穆的心情，记念耶稣为世人的罪钉在十字架上而死。
耶稣被钉死在十字架上，死后第三天复活升天。这个故事记录在圣经的马可福音书第十六章一到九节：
马可福音
16:1
过了安息日，抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米，买了香膏，要去膏耶稣的身体。
16:2
七日的第一日清早，出太阳的时候，她们来到坟墓那里，
16:3
彼此说：“谁给我们把石头从墓门滚开呢？”
16:4
那石头原来很大，她们抬头一看，却见石头已经滚开了。
16:5
她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍，就甚惊恐。
16:6
那少年人对她们说：“不要惊恐！你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。请看安放他的地方。
16:7
你们可以去告诉他的门徒和彼得说：‘他在你们以先往加利利去。在那里你们要见他，正如他从前所告诉你们的。’”
16:8
她们就出来，从坟墓那里逃跑，又发抖，又惊奇，什么也不告诉人，因为她们害怕。
16:9
在七日的第一日清早，耶稣复活了
就在复活节的前几天就是以色列犹太人的逾越节。其实耶稣就是在逾越节受难的。我们大家都知道达芬奇画著名的《最后的晚餐》就是关于耶稣被抓之前的那一晚事。具体的故事来自圣经的马太福音书26章19节：
门徒遵着耶稣所吩咐的，就去预备了逾越节的筵席。
逾越节是怎么回事呢？这个故事还是来源于圣经的出埃及记十二章第一到第十一节。
出埃及记
12:1
耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说：
12:2
“你们要以本月为正月，为一年之首。
12:3
你们吩咐以色列全会众说：本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。
12:4
若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，本人就要和他隔壁的邻舍共取一只。你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算。
12:5
要无残疾、一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以。
12:6
要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。
12:7
各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。
12:8
当夜要吃羊羔的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。
12:9
不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头、腿、五脏，用火烤了吃。
12:10
不可剩下一点留到早晨，若留到早晨，要用火烧了。
12:11
你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，这是耶和华的逾越节。
而这个故事的背景是以色列人要离开埃及，法老不同意他们离去。以色列人离开的理由是到旷野里去祭祀他们的神。
圣经出埃及记：
5:1
后来摩西、亚伦去对法老说：“耶和华以色列的 神这样说：‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’”
5:2
法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”
5:3
他们说：“希伯来人的 神遇见了我们，求你容我们往旷野去，走三天的路程，祭祀耶和华我们的 神，免得他用瘟疫、刀兵攻击我们。”
法老不同意，最后就发生了那晚神来击杀埃及人长子和一切头生，只有在房屋左右的门框上和门楣涂上被吃羊羔血的就逾越过去，得到保护。
在西方的复活节和以色列的逾越节我们看到几个重要之处。耶稣的死和三天之后的复活；最后的晚餐和逾越节的筵席；门框上和门楣涂上红色的羊羔血来保护家里；到旷野去，祭祀耶和华神。
中国和西方的文化不一样，节日的意义也完全不同。但是，节日都来自于悠久的历史和文化传统。双方可以在求同存异中发现许多相似话题进行对话，而且双方更应该一起探讨共同未知的问题，例如：为什么一年中都要选在这个时候去祭祀？等等。
（夏汉野）
