老子的学问可以用博大精深来形容。其安邦治国之才自不必说，他在周王朝担任主管图书典籍的官职，大约是现在国家文史馆馆长的职责。大约在他七十多岁的时候，天下大乱，诸侯纷争而战乱，权位失序而礼崩，老子预料将来会发生更大的战乱，所以就辞官不做，骑着一头青牛，离开了洛阳向西走去。
他向西去哪里呢？他去哪里要干什么呢？史说、传说纷纭，多有矛盾，众口不一。以我的理解，史说、传说都未必真实，历代的相传和记载都加入了太多的个人情愫。实际能代表的就是美好的作者个人想象。
新浪博客
老子的学问可以用博大精深来形容。其安邦治国之才自不必说，他在周王朝担任主管图书典籍的官职，大约是现在国家文史馆馆长的职责。大约在他七十多岁的时候，天下大乱，诸侯纷争而战乱，权位失序而礼崩，老子预料将来会发生更大的战乱，所以就辞官不做，骑着一头青牛，离开了洛阳向西走去。
他向西去哪里呢？他去哪里要干什么呢？史说、传说纷纭，多有矛盾，众口不一。以我的理解，史说、传说都未必真实，历代的相传和记载都加入了太多的个人情愫。实际能代表的就是美好的作者个人想象。
fandaniu樊大牛书法《博大精深》（注：180X49厘米）
老子决定出走到秦国去，这就得经过函谷关，是进入陕西的东大门。关令尹喜，这天正站在城上了望，只见关谷中一团紫气从东方冉冉飘移过来。尹喜心里一惊，有圣人来了！一会儿，就见到一位风骨非凡、仙风道骨的人，骑着一头青牛慢慢向关口行来。竟然是老子！关令尹喜知道他要远走高飞了，就一定要让这位当代最著名的思想家留下他的智慧来，于是缠着他，要他写一点著作，作为放他出关的条件。
能“缠”吗？一个关键字，似乎都不合二人身份，也未必能缠出最后的结果。
尹喜，字公文，原是周康王朝中的一位贤大夫。他少时好观天文，习占星之术，能知前古而见未来。周昭王二十三年，眼见天下将乱，他便辞去大夫之职，请任函谷关令，以藏身下僚，寄迹微职，静心修道。尹喜上任后，在关旁结草为楼，称之为楼观，每天在这里观察天象。有一天夜里，尹喜在楼观上凝视，忽见东方紫云聚集，长达三万里，形状犹如飞龙，由东向西滚滚而来，惊喜而言：“紫气东来三万里，圣人西行经此地，青牛驾车载老翁，藏形匿迹混元气。”知有大圣人将从此经过，他便立刻召见守关兵卒孙景说：“传令下去，九十天内将有大圣人路经此关，汝等要时刻留意，如有形容奇特、车服异常者从东而来，要求度关，切勿放行，立即禀报，不得有误。”同时，派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人。尹喜自己也天天沐浴，日日斋戒，净身等待。
fandaniu樊大牛中国画《紫气东来》（注：180X95厘米）
七月十二日午后，日已偏西，光华东射，关卒孙景不敢懈怠，仍在关上守望，忽见行人中有一青牛之车，其牛大而车小，车板薄而载人重。车上坐着一位白发老翁，红颜大耳，双眉垂鬓，胡须拂膝，身着素袍，道骨仙貌，非同凡人。孙景飞奔下关禀报。尹喜闻报大喜，迎接在牛车数丈前，跪拜道：“关令尹喜叩见圣人！”老子有意试其神智，故意说道：“吾乃一介贫贱老翁，如此非常之礼，不知有何见教?”尹喜道：“请大圣人暂留神驾，到关中小住，指点修行之道。”老子说：“老夫家居关东，田在关西，今往田中取点柴禾，怎么会是圣人呢?”尹喜道：“尹喜早得神明示象，已扫路焚香、沐浴净身，在此恭候多日，诚望圣人赐教。”老子笑道：“你说的圣人是古先生，此人善修施教，有绵绵永存之术，老夫正欲西去求教，还望大人放行。”尹喜再拜道：“今视圣人真姿超绝，望圣人略为尹喜指路，尹喜感恩不尽。”老子道：“汝何以知道老夫是神仙?”尹喜道：“尹喜好观天文，略知变化。今月之初，和风立至，见紫气东来，知有圣人西行；紫气浩荡，滚滚如龙，长达三万里，知来者至圣至尊绝非一般之神；而紫气之首有白云缭绕，圣人当为白发，是老翁之状；紫气之前有青牛之星相牵，圣人必乘青牛之车来也。”数试尹喜之后，见其态度诚恳，所言真切，确是可度之才，便怡然含笑答道：“汝知老夫，老夫知汝，当得度汝也。”尹喜闻言大喜，叩头问道：“敢问大圣人姓名?”老子道：“吾姓字渺渺，无世不出，本人现在姓李，字伯阳，号老聃。”尹喜焚香叩首，行拜师大礼，做了老子的入室弟子。
明显升华出来的故事，杜撰痕迹刺眼。
老子不愿意，但是不答应关令不给他护照签证！尹喜也有著作《关令子》。老子也佩服这位“服精华，隐德行仁”的大智者，“亦知其奇怪”，所以有一种得遇知音的感觉，这就为他著书了，老子在函谷关住下后，见尹喜心慈人善，气质纯清，于是融静修、服药、画符之效为一体，取其精华而为尹喜著书，老子几天只内将他的智慧写在了简牍上，写完一数共五千来字，取名为《道德经》，上篇叫《道经》，下篇叫《德经》，分成八十一章。于是一部惊天动地的伟大著作诞生了！尹喜读到这样美妙的著作，深深地陶醉了，他对老子说：“我不当这个边境官了，我要跟您一起走。”老子说千日之后咱们在成都可以见。
又一版本。
老子的《道德经》虽只有五千字，但却留下了许多成语，诸如“自知之明”、“善始善终”、“千里之行始于足下”等都出于此，被中华民族世代沿用。而今，一进入函谷关风景点，就能感受到“紫气东来”的文化气息，老子骑着青牛飘然而至的石头塑像、老子撰写《道德经》的书案“灵石”和“自知之明”等名句的石刻，都跃然眼前。由函谷关散发出来的“紫气东来”的浓厚的历史文化气息，吸引着海外众多的游客慕名而来，领略这千古雄关的美丽风采。
明显是函谷关风景点管理处的软文。
老子出关中的“紫气东来”也成了中国文化中的一个基因，帝王之家将“紫气”当作吉祥、祥瑞，生个孩子如果紫气满室，这孩子必定大有出息。于是把“紫气东来”写在大门上等等。先民还认为，哪个地方有宝物，哪个地方就会在上空出现紫气。老子骑坐的“青牛”也成了道教文化的一个意象，青牛后来成了神仙道士的坐骑了。到后来，“青牛”也成了老子的代名词了，老子又被称为“青牛师”、“青牛翁”等。青牛还被看作是神牛。老子有血有肉地活在老百姓中间！老子文化就是这样一点一滴地积累起来的，中国的深厚博大的文化也就是这样一点一滴地衍生出来，又一层一层地累积起来的。在道教的众多神仙中，老子成了至高无上的天神，叫“太清道德天尊”，在民间都尊他为“太上老君”。
佛家养心，儒家养身，道家养生。道家学说的关键是：提倡自然无为，提倡与自然和谐相处，所以可以说各种说法无非就是对这个观念的延伸。
老子出关后来到了陕西西安的周至县终南山中隐居，就是道教圣地楼观台，去年我们几个去楼观拜访道长，道长指着高耸入云的终南山腰说：总能看见山腰有一颗柏树是白杆，说是老子当年栓牛磨白了树杆，但上山去找，满山柏林莽莽，在近处却就是找不到那棵白杆的。
画家感念逸事，写来尹喜拜伏，不胜崇敬。
人物画中多以描绘老子的形象为“紫气东来”的意思，表示吉祥降临，好的预兆来到。花鸟画中多以紫藤，紫梅花，紫竹子，等形象来同等寓意。山水画中多以云彩渲染，水流而至，树木带风等形象来同等寓意。今翻读人物作品《老子出关》，花鸟作品《紫气东来》，突有所感，略言数语。