神光经原序
先君子际遇,圣明尝获。扈从家藏星历卜筮之书,自圣朝开辟以来,悉献而藏之秘府矣。唯《神光》一经,以其关于人事日用之常,人人得而用之,故得独存于家。余未之知也。今年秋因捡故集,得而阅之。见其正而不污,简而有理。不索诸茫昧而取于一身,不求与他人而质于一己。
大而事君应制,小而接物酬变。與夫军阵临机决策之大要,人情出入动止之机微,靡不关焉。使士大夫之家,得此一篇,出则可以建功立绩,处则可以遣害保身,趋吉避凶。实转祸为福之至宝也。
余尝以事试其应,如响之应声。其与世俗燃燉击竹、掷筊抽签之作,诚霄壤之不侔矣。而其利岂不博哉?
神光经序
天下事在人者,难凭在己者足据;远取诸物,不如近取诸身也。人孰无神?神孰无光?神光为人一身之主宰。有则生,无则死。红则吉,黑则凶。而此尤其显然者也。
本此法推衍之,事君可以纳言临政,临敌可以制胜,野宿可以无虞,遣游可以决计,入山何畏乎虎狼,涉水何忧乎蛟鼍,骤雨狂风无患其卒,遇坏墙枯木无虞其将倾。
其法至简,其事至易,其理至正,其验至神。祸可转为福也,危可转为安也。
神光之法,其所关于人者,岂浅鲜哉!
道光丙午秋月湖滨桂州程懋政序
神光经释卷
《神光经》一卷,计十三篇,无撰人名氏。卷首,有唐释一行奏表。书中所述,为相人之术。
寻《抱卜子》遐览篇,列举仙经名号,有《神光占》,无卷数。姚氏振宗《三国艺
大而事君应制,小而接物酬变。與夫军阵临机决策之大要,人情出入动止之机微,靡不关焉。使士大夫之家,得此一篇,出则可以建功立绩,处则可以遣害保身,趋吉避凶。实转祸为福之至宝也。
余尝以事试其应,如响之应声。其与世俗燃燉击竹、掷筊抽签之作,诚霄壤之不侔矣。而其利岂不博哉?
神光经序
本此法推衍之,事君可以纳言临政,临敌可以制胜,野宿可以无虞,遣游可以决计,入山何畏乎虎狼,涉水何忧乎蛟鼍,骤雨狂风无患其卒,遇坏墙枯木无虞其将倾。
其法至简,其事至易,其理至正,其验至神。祸可转为福也,危可转为安也。
神光之法,其所关于人者,岂浅鲜哉!
《神光经》一卷,计十三篇,无撰人名氏。卷首,有唐释一行奏表。书中所述,为相人之术。
寻《抱卜子》遐览篇,列举仙经名号,有《神光占》,无卷数。姚氏振宗《三国艺
