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我们究竟应该怎样看待宇宙？(上）

2024-02-20 09:24阅读：

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我们究竟应该怎样看待宇宙？(上）


张工




在大部分人的宇宙观中，恐怕都会将宇宙看作是一个终极的物体或叫容器，是生命以及万物容身的场所。当然，大家又十分清楚，这样的宇宙观主要还是来自于人们的猜想或推理，较劲地想弄清宇宙究竟是来自哪里是一件无法办到的事情。因为没有任何一种方法或生命能告诉我们释放宇宙的绝对本源究竟是什么。
绝对本源的定义就是恒定不变，它又像是一根无头无尾的直线。根据科学家的观点，在宇宙之中画一根直线，无论怎么努力，尽一切可能画的笔直笔直，延伸的终点必然会发生头尾衔接，这就是我们宇宙轮回理论的由来，也是把宇宙视为是一个圆的理由。尽管已有科学家依据宇宙的动力原则，甚至像诺贝尔奖得主英国科学家罗杰·彭罗斯爵士和亚美尼亚埃里温物理研究院的瓦赫·古萨德扬提出“共形循环宇宙学”理论，该理论认为137亿年前的宇宙大爆炸并不是宇宙形成的起源，在这次大爆炸之前还存在着宇宙，宇宙本身是轮回的。
要知道，宇宙的轮回性质，早在科学之前的二千多年前宗教就有概述了。那么，宗教是如何得出这样结论的呢？早年的宗教学问，获取的途径有一个特殊的方法就是禅定，又叫生命证悟，现在的人对此大有疑惑，甚至看作是一种迷信行为。这是因为长期以来对科学的执著导致人的灵性能力流失，已经完全失去了这样的先天功能。笔者的禅坐已达30多年的经验，并未出现传说中的能看清鬼影；洞察人的五脏六腑；能遥视过去与未来等种种能力，自恃唯一的长处就是在思维能力方面已和过去的自己不再一个水平，现在不妨就以宇宙为题，来说说自己的感悟，看最后的结果究竟能够争取打多少分。
在常识中，宇宙多被看作是一个物理空间体，内中装满了万物及生命，当然，现在也有科学家的观点认为宇宙更像是一个大生命体。笔者的体悟，宇宙的生命说要比物理说更为真实，如此的生命在视为本体的海洋中有可能是无数个，但是，在人类的认知中，我们只能把它认作是唯一的，终极的，它之外的本体是绝对的，不可认知的。也就是说，人类必须创造一个即有头又有尾的意识空间，不至于因为追求没完没了的本体第一因而丧失掉探索的信心。对于宇宙的创世过程，笔者建立有以下一系列的观点和认识。
宇宙是一个相对不变的球形生命体。为什么不会是其它形状？球形具有最大的可利用空间；轮回的运动形态创造了相对论世界中时间上的永恒状态；重复轮回等于是无限地放大了空间生命变化的时限；球形表达的是圆满；该圆满的有效封闭奠定了“一切皆定！”的创世原则……以下的分析阐述均改用圆形来取代球形，以利于书面及文字方面的表述。
宇宙的初始表达是一个空心圆，我们参照道学，称它为无极，造成无极是头尾衔接封闭的结果。将宇宙视为时空球的科学家认为，时间和空间有个结合点，这个结合点就是轮回的头尾衔接点，也就是我们所认为的源头。当结合点头尾封闭时，才形成了真正的无极。
我们究竟应该怎样看待宇宙？(上）



图1为无极图。无极体现的是事物的本质与形式，圆玄为本质圆空为形式。严格说，无极只是一种理论上的描述，实际上独立的无极是无法存在的，因为它缺乏运动。只有当结合点封闭，同时形成了圆形的一分为二，即无极演变为太极阴阳，这时，无极将被太极所取代，并奠基了我们新发现的二元属性。图2既是我们所画的变形阴阳图，它和传统的太极不同的是采用二个圆来替代原太极中各二分之一的阳与阴，并且二圆并没有按照过去的惯例作左右平行排列，而是采用了上下排列，阳在上阴在下，阴阳人间照样在中间。尽管从原理上一点也没改变，但考虑到后面所涉及到的中天印符图符，这样的改变显然是一种进步。
当无极演变为图2的二圆阴阳时，原图1的本质与形式关系依旧存在，它们是由二圆玄（时间与灵性）组成的本质与二圆空（空间与形体）组成的形式，我们称这种关系为事物的层次属性。同时，图2又增加了一种阴阳二极的对立关系或叫对立属性。由于阴阳属于非常抽象的概念，根据笔者的思维感悟，用时空与生命作了替代，即上面的阳圆读作生命；下面的阴圆读作时空，并且又进一步作了分解，其中阳圆玄为灵性，圆空为形体；阴圆玄为时间，圆空为空间。灵性、形体、时间、空间四者我们称作四象，加上上述的层次以及对立属性，我们统称为二元四象规律，并由此建立了二元四象理论。
长期以来，阴阳变易理论一直占据传统宗教创世理论的主导地位，不仅有道家的太极阴阳互动创造一切的说法，佛家的轮回说其实也包含阴阳互动原理，所谓的阴阳轮回讲的就是这一点，不过，轮回所涉及到的创世理论比之阴阳论更为丰富，如图1、图2轮回从头至尾的无中生有过程或性空缘起过程，都是佛家著名的创世理论。
二元四象理论的发现，首次将层次理论纳入到了和阴阳理论并立的地位，这样做的结果不仅弥补了长期以来宗教创世理论方面的不足，尤其还适用于在现代科学高度发展时期，有效地促成宗教与科学的融合。图2不仅是阴阳轮回图，又可读作是二元四象图。




2024.2.20日


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