艺术形式贫瘠的时候，人们期盼多姿多彩；艺术形式繁华的时候，人们怀念简单朴实。在大众文化变得拥堵而浮躁的今天，小众艺术的纯粹和清新脱俗变得尤为可贵。
文 王颖娇
数十年前，一个戏台，几张小凳，微弱的灯光下挤满了热腾腾的人群，几出耳熟能详的戏文早已被台下的倒背如流，但这些都阻挡不了人们欣然前往的心情。那时的中国，戏剧是大众的，却是单纯的。没有一个叫伪艺术的词语，也没有一种被形容为庸俗的文化。如今，戏台早已消失不见，观众看戏都会跑到一个叫电影院的暗盒子里去看，文化变得摩登却浮躁。
还有一小部分人在捍卫着从前的艺术，抵抗庸俗文化的侵蚀和现代社会的挤兑。
戏剧中国的焦虑症
社会科技发展所带来的翻天覆地的变化，绝不仅仅是把“看戏”变成了“看电影”，还有拍客、播客和VCR——你可以当观众，也可以当主角，无非是他拍还是自拍的区别。
于是，现在的中国，天天上演新戏剧，小众演员，大众演出。戏码很多，“美美炫富秀”，“我爸是李**”，“恶搞某珠格格”……大批粉丝围堵在一个叫互联网的西洋镜里东瞧西瞅，脑袋挤破只为撇到角落一幕。所有的人都在大喊大叫，前呼后拥，却很少有人冷静地考虑它的意义和价值。今朝有酒今朝醉，图新鲜，图快活的文化膨胀方式，使中国患上了严重的文化焦虑症。
一方面是停不下来的脚步，一方面是需要安慰焦灼的内心，中国的大众文化在两面的夹攻和炙烤下显得尤其轻浮和飘渺。大众文化到了商业社会，批量性，消费性以及极具传染性的特质使其与上世纪贵族崇尚的精英文化背道而驰，它的优点和缺点本不一而足。但在一个浮躁社会的浸染下，大众文化的庸俗被暴露无疑。
所幸的是，有大众的消费文化就用小众的观赏文化，戏剧便是其一。无论多快的发展速度都无法磨灭中国戏剧的悠久历史，即使它已被挤入一个狭小的空间，仍焕发着耀眼的光芒。它不聚众，不凑热闹，不跟风，不浮夸，它抵抗一切摧毁它独立精神的压力，抵抗一切与它气质不服的侵入。当世界充斥着掩耳盗铃的谎言的时候，它仍然在自己的世界里发出最真实的声音。小而有力，简而深刻。
可以平易近人，但绝不流于俗套
在这个大众文化的社会，一小群人的清高和孤傲造就了
文 王颖娇
数十年前，一个戏台，几张小凳，微弱的灯光下挤满了热腾腾的人群，几出耳熟能详的戏文早已被台下的倒背如流，但这些都阻挡不了人们欣然前往的心情。那时的中国，戏剧是大众的，却是单纯的。没有一个叫伪艺术的词语，也没有一种被形容为庸俗的文化。如今，戏台早已消失不见，观众看戏都会跑到一个叫电影院的暗盒子里去看，文化变得摩登却浮躁。
还有一小部分人在捍卫着从前的艺术，抵抗庸俗文化的侵蚀和现代社会的挤兑。
戏剧中国的焦虑症
社会科技发展所带来的翻天覆地的变化，绝不仅仅是把“看戏”变成了“看电影”，还有拍客、播客和VCR——你可以当观众，也可以当主角，无非是他拍还是自拍的区别。
于是，现在的中国，天天上演新戏剧，小众演员，大众演出。戏码很多，“美美炫富秀”，“我爸是李**”，“恶搞某珠格格”……大批粉丝围堵在一个叫互联网的西洋镜里东瞧西瞅，脑袋挤破只为撇到角落一幕。所有的人都在大喊大叫，前呼后拥，却很少有人冷静地考虑它的意义和价值。今朝有酒今朝醉，图新鲜，图快活的文化膨胀方式，使中国患上了严重的文化焦虑症。
一方面是停不下来的脚步，一方面是需要安慰焦灼的内心，中国的大众文化在两面的夹攻和炙烤下显得尤其轻浮和飘渺。大众文化到了商业社会，批量性，消费性以及极具传染性的特质使其与上世纪贵族崇尚的精英文化背道而驰，它的优点和缺点本不一而足。但在一个浮躁社会的浸染下，大众文化的庸俗被暴露无疑。
所幸的是，有大众的消费文化就用小众的观赏文化，戏剧便是其一。无论多快的发展速度都无法磨灭中国戏剧的悠久历史，即使它已被挤入一个狭小的空间，仍焕发着耀眼的光芒。它不聚众，不凑热闹，不跟风，不浮夸，它抵抗一切摧毁它独立精神的压力，抵抗一切与它气质不服的侵入。当世界充斥着掩耳盗铃的谎言的时候，它仍然在自己的世界里发出最真实的声音。小而有力，简而深刻。
可以平易近人，但绝不流于俗套
在这个大众文化的社会，一小群人的清高和孤傲造就了