歙县棠樾村的得名是为了纪念汪公大帝汪华。棠樾在宋以前，就有汪、董、姚、张等姓居住，原来的村名称作“唐越”。这两个字在当时的农具与墓碑上都能见到。汪氏子孙不忘唐朝对祖先汪华归顺唐朝后被封为越国公的恩荣，取名“唐越”，“越”唐代，“越”是指“越国公”汪华，他不但是汪姓的族神，还是徽州最主要的地方神。在民间，他被奉为“汪公大帝”、“花朝老爷”、“太阳菩萨”。
被叶显恩教授称为“古徽州第一人”的汪华（586-649），隋末唐初地方自治首领，唐代大臣，字国辅，又字英发，绩溪县登源村（隋唐时属歙县）人。汪华幼年时父母双亡，寄养在歙县舅父家中，并应募成为护郡兵丁。由于智勇过人，汪华渐渐在郡兵中显露头角，成为郡兵的精神领袖，深受将士拥护。隋末天下大乱，群雄并起。汪华审时度势后策划了一场兵变，推翻了歙州隋朝官员，占领了全州。初战胜利后，汪华高举义旗，又连克宣、杭、睦、婺、饶五州，大得民心。于是，他拥六州之地，自称吴王，并颁布一系列使百姓休养生息的政策，使皖、浙、赣三省交界的六州百姓得以在乱世安居乐业。
公元621年，汪华有感于唐朝的强盛和德政，上表请求归附，被任命为六州总管府总管、歙州刺史，封为上柱国越国公。此举“不斗一民，不烦一旅”，又为新安百姓避免了一场血刃之灾，因而被罗愿称为“王之大节”。公元624年，汪华奉诏进京，任忠武将军等职。唐太宗征辽时，一度委任汪华为九宫留守。汪华于公元649年病逝于长安。3年后，灵柩运回家乡，葬于歙县云岚山。
徽州各地都建有祭祀汪公的汪公庙。棠樾的汪王庙原来建在棠樾的龙山上，又称“龙山庙”。棠樾鲍氏和汪华是有渊源的，隋末汪华起兵保卫六州时，姐夫鲍安国大力佐助他。鲍安国是东晋新安太守鲍弘的后代，居住在歙县城西门，他的千顷良田大多分布在丰乐河的两岸，依赖鲍南竭自流灌溉。鲍安国兄弟3人与堂兄弟
被叶显恩教授称为“古徽州第一人”的汪华（586-649），隋末唐初地方自治首领，唐代大臣，字国辅，又字英发，绩溪县登源村（隋唐时属歙县）人。汪华幼年时父母双亡，寄养在歙县舅父家中，并应募成为护郡兵丁。由于智勇过人，汪华渐渐在郡兵中显露头角，成为郡兵的精神领袖，深受将士拥护。隋末天下大乱，群雄并起。汪华审时度势后策划了一场兵变，推翻了歙州隋朝官员，占领了全州。初战胜利后，汪华高举义旗，又连克宣、杭、睦、婺、饶五州，大得民心。于是，他拥六州之地，自称吴王，并颁布一系列使百姓休养生息的政策，使皖、浙、赣三省交界的六州百姓得以在乱世安居乐业。
公元621年，汪华有感于唐朝的强盛和德政，上表请求归附，被任命为六州总管府总管、歙州刺史，封为上柱国越国公。此举“不斗一民，不烦一旅”，又为新安百姓避免了一场血刃之灾，因而被罗愿称为“王之大节”。公元624年，汪华奉诏进京，任忠武将军等职。唐太宗征辽时，一度委任汪华为九宫留守。汪华于公元649年病逝于长安。3年后，灵柩运回家乡，葬于歙县云岚山。
徽州各地都建有祭祀汪公的汪公庙。棠樾的汪王庙原来建在棠樾的龙山上，又称“龙山庙”。棠樾鲍氏和汪华是有渊源的，隋末汪华起兵保卫六州时，姐夫鲍安国大力佐助他。鲍安国是东晋新安太守鲍弘的后代，居住在歙县城西门，他的千顷良田大多分布在丰乐河的两岸，依赖鲍南竭自流灌溉。鲍安国兄弟3人与堂兄弟